艾娃·德·安布拉（EveD’Ambra）的這本專著以個(gè)人、社會(huì)和文化身份為著眼點(diǎn)，從全新的角度評(píng)價(jià)了古羅馬藝術(shù)和建筑，令人耳目一新。在羅馬社會(huì)中，家財(cái)萬(wàn)貫、溫文爾雅是攫取、占有權(quán)力的必要手段。因此，無(wú)論是購(gòu)買希臘雕塑復(fù)制品，修建豪華別墅，還是委托工匠制作頭像，擁有藝術(shù)的重要性不言而喻。當(dāng)其鼎盛之時(shí)，羅馬帝國(guó)氣勢(shì)恢宏，儼

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館館藏書畫，大多從其生命之始，就與文學(xué)、與作家結(jié)下了割合不斷的情緣：它們或因作家而生，或系作家手創(chuàng)，或由作家持購(gòu)，或?yàn)樽骷沂詹�，或曾滿載情誼流轉(zhuǎn)于作家之間，或以其倍受青睞的高貴而為作家裝點(diǎn)過(guò)書房。最后它們殊途同歸，齊集中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館，成為作家向世人開啟的文學(xué)之外的另一扇心靈之窗。獨(dú)特的經(jīng)歷增添了它們獨(dú)特的內(nèi)

用翔實(shí)的資料和巧妙的篇章結(jié)構(gòu)，作者告訴我們一段鮮為人知的早期東亞藝術(shù)品在美國(guó)的經(jīng)歷�！稏|亞藝術(shù)與美國(guó)文化》對(duì)有志于研究美國(guó)博物館歷史、東亞藝術(shù)研究歷史和世界近現(xiàn)代歷史的讀者來(lái)說(shuō)是一本十分有趣的書，也是近年來(lái)在這個(gè)領(lǐng)域中很少見的一本多視角的研究作品。 本書從國(guó)際關(guān)系視角來(lái)研究中、日等國(guó)的文化藝術(shù)如何融人美國(guó)社會(huì)及成為美

本輯收錄畫圖版二百三十幀，其原件全部為未經(jīng)流轉(zhuǎn)而直接與贈(zèng)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館之作。本輯正文設(shè)“書畫家檔案”一項(xiàng)，為以文學(xué)創(chuàng)作名世而又擅長(zhǎng)丹青且把個(gè)人書畫作品批量贈(zèng)予中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館的周而復(fù)、馬識(shí)途、管樺、高莽等作家各作數(shù)百字小傳一則，其文字脫自《中國(guó)作家大辭曲》。本輯以書、畫混合編輯。由書法作品，目錄中以“書幅”或“楹聯(lián)”字樣

藝術(shù)史研究[8]

本書以時(shí)間為順序，記錄了2005年1月1日至12月31日間中國(guó)美術(shù)界所發(fā)生的大事件。包括：展覽·活動(dòng)、交流·研討、觀點(diǎn)·著述、機(jī)構(gòu)·人事、紀(jì)念前輩、藝術(shù)市場(chǎng)、記錄當(dāng)代七個(gè)欄目。

《吉祥百子》匯集了北京故宮博物院、臺(tái)北故宮博物院、國(guó)家博物館、國(guó)家圖書館、南京博物院、上海博物館、天津藝術(shù)博物館、美國(guó)波士頓美術(shù)博物館等多家文博機(jī)構(gòu)的珍貴藏品，還有許多收藏家的寶貴藏品，與大家一起分享。嬰戲題材是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩，它與歌舞升平、天倫之樂(lè)聯(lián)系在一起，為廣大人民群眾所真正喜聞樂(lè)見，體現(xiàn)了人們對(duì)美好生

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館館藏書畫，皆為受贈(zèng)所得。遵循“珍貴藏品既取之于社會(huì)就要回報(bào)于社會(huì)”之宗旨，擇其精萃編為《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館館藏珍品大系·書畫卷》四輯，陸續(xù)推出以饗讀者。 《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館館藏珍品大系：書畫卷（□□輯）》為□□輯，收錄書畫圖版凡百一十八（含附錄）幀，內(nèi)有齊白石、傅抱石、黃賓虹、關(guān)山月、吳作人等現(xiàn)、當(dāng)代著名畫家

是首部以中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)為主題的大型年鑒，由北京大學(xué)“中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)檔案”（CMAA）、何香凝美術(shù)館、當(dāng)代藝術(shù)中心、芝加哥大學(xué)東亞藝術(shù)中心等合作編制。《年鑒》主要分為兩大部分：部分為基本事實(shí)，設(shè)“時(shí)、地、人、事”四個(gè)專欄，搜集和記錄與中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)相關(guān)的各種信息、資料；第二部分是主題記載，追蹤當(dāng)代藝術(shù)動(dòng)向，提供專題調(diào)查報(bào)告，收

宗教藝術(shù)可以分為造型藝術(shù)和表現(xiàn)藝術(shù)兩大門類，前者基本以靜止的形態(tài)出現(xiàn)，包括繪畫、雕塑、建筑及工藝美術(shù)等，需要受眾具備主觀的審美要求；后者基本以運(yùn)動(dòng)的形態(tài)出現(xiàn)，包括念誦、儀軌、經(jīng)懺、對(duì)白、音樂(lè)、舞蹈、雜技、幻術(shù)、戲曲、戲劇等，對(duì)受眾具有主動(dòng)的審美感召。中國(guó)佛教在兩千年的發(fā)展中，為后人留下了豐富的造型藝術(shù)和表現(xiàn)藝術(shù)。造型藝