北京市石景山區(qū)、門(mén)頭溝區(qū)有系列重要的考古發(fā)現(xiàn)，相關(guān)的研究論著也有很多，本次對(duì)這些考古發(fā)現(xiàn)與研究進(jìn)行了綜合與匯總，推動(dòng)了本地區(qū)的考古研究工作。

《劍橋加拿大簡(jiǎn)史》是加拿大歷史學(xué)家瑪格麗特o康拉德（MargaretConrad，1946-）于2012年出版的學(xué)術(shù)著作，在不長(zhǎng)的篇幅中講述了這個(gè)國(guó)家從遠(yuǎn)古時(shí)期至21世紀(jì)第yi個(gè)十年的歷史變遷，時(shí)間跨度逾越千年，勾勒出加拿大人口、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面發(fā)展的大事記，脈絡(luò)清晰而又細(xì)節(jié)飽滿。其中，康拉德尤其突出社會(huì)歷史學(xué)

本書(shū)是李濟(jì)的學(xué)術(shù)隨筆集，共分為六篇，每篇大體按照各篇寫(xiě)成時(shí)間或發(fā)表時(shí)間排列，具體收錄了《敦煌學(xué)的今昔》、《古生物得到了中國(guó)法律的庇護(hù)》等文章。

內(nèi)蒙古地區(qū)是我國(guó)北方青銅器出土最為集中的地區(qū)，東周時(shí)期又是北方青銅器最繁榮的時(shí)期。這一時(shí)段的青銅器出土量大，造型與紋飾精美，關(guān)于這些青銅器近年來(lái)出版了一些精美圖錄，但是沒(méi)有系統(tǒng)的資料介紹和研究。本書(shū)稿對(duì)內(nèi)蒙古出土的東周北方青銅器做了一次重新整理和深入研究。

《學(xué)者文選》是根據(jù)李鐵映院長(zhǎng)的倡議和院務(wù)會(huì)議的決定，由科研局組織編選的大型學(xué)術(shù)性叢書(shū)。它的出版，旨在積累本院學(xué)者的重要學(xué)術(shù)成果，展示他們具有代表性的學(xué)術(shù)成就。《學(xué)者文選》》中所收學(xué)術(shù)論文，以作者在社科院工作期間的作品為主，同時(shí)也兼顧了作者在院外工作期間的代表作；對(duì)少數(shù)在建國(guó)前成名的學(xué)者，文章選收的時(shí)間范圍更寬�！秾W(xué)者文

本書(shū)敘述了自北美殖民地時(shí)期至克林頓時(shí)期美國(guó)有爭(zhēng)議的歷史，提出了不同于一般通史講述美國(guó)歷史的看法，對(duì)于讀者較為全面地了解和認(rèn)識(shí)美國(guó)歷史具有一定的幫助作用。

本書(shū)講述18世紀(jì)以來(lái)美國(guó)獨(dú)立建國(guó)和南北戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)，形成壟斷體制與開(kāi)拓西部邊疆的始末，以及對(duì)外擴(kuò)張形成帝國(guó)的歷史；回顧20世紀(jì)美國(guó)參加兩次世界大戰(zhàn)，發(fā)展成超級(jí)大國(guó)的歷程，以及美蘇冷戰(zhàn)對(duì)抗的歲月；考察戰(zhàn)前發(fā)源于美國(guó)、波及世界的經(jīng)濟(jì)恐慌，戰(zhàn)后美國(guó)民眾爭(zhēng)取社會(huì)平等和文化多元發(fā)展的斗爭(zhēng)，思考當(dāng)代美國(guó)面臨的社會(huì)問(wèn)題。

《美國(guó)史研究》對(duì)美國(guó)史的探索和研究采取了所謂中間突破的戰(zhàn)術(shù)，不僅對(duì)西進(jìn)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了重新定義和解讀，而且對(duì)美國(guó)文明與歷史的諸多基本問(wèn)題進(jìn)行了專(zhuān)題研究作為派生型的資本主義，美國(guó)是如何與西歐的原生型資本主義區(qū)別開(kāi)來(lái)，從而發(fā)展成一種新型的資本主義？作為新大陸的一個(gè)新的移民社會(huì)，美國(guó)發(fā)生了怎樣的復(fù)雜過(guò)程又呈現(xiàn)出怎樣的內(nèi)在邏輯？美利

民眾主義是拉美在20世紀(jì)30年代經(jīng)濟(jì)大危機(jī)后，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展從初級(jí)產(chǎn)品出口模式向進(jìn)口替代工業(yè)化模式的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，出現(xiàn)的政治運(yùn)動(dòng)和政策計(jì)劃�！栋⒏�廷早期民眾主義研究》以阿根廷早期民眾主義為研究對(duì)象，分析、闡述了其產(chǎn)生的社會(huì)土壤、現(xiàn)實(shí)條件與伊里戈延一屆政府時(shí)期（1916—1923）的理論和實(shí)踐，總結(jié)了其從高潮走向低潮的歷史進(jìn)程

當(dāng)生活無(wú)以為繼的時(shí)候，他們繼承了人們數(shù)百年來(lái)的傳統(tǒng)，繼續(xù)抗?fàn)幭氯ゾ拖穹纯褂��?guó)暴政的清教徒一樣，就像俄克拉荷馬州風(fēng)沙彌漫時(shí)，移居美國(guó)的蘇格蘭和愛(ài)爾蘭人一樣，就像沒(méi)有東西可以充饑時(shí)，奮起反抗的愛(ài)爾蘭人一樣，就像納粹肆虐時(shí)，不甘屈服的歐洲猶太人一樣，就像在俄國(guó)、意大利失去土地，遠(yuǎn)赴重洋尋求更好生活的人一樣。這些故事的共同點(diǎn)是