《美國(guó)史研究》對(duì)美國(guó)史的探索和研究采取了所謂中間突破的戰(zhàn)術(shù)，不僅對(duì)西進(jìn)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了重新定義和解讀，而且對(duì)美國(guó)文明與歷史的諸多基本問(wèn)題進(jìn)行了專題研究作為派生型的資本主義，美國(guó)是如何與西歐的原生型資本主義區(qū)別開來(lái)，從而發(fā)展成一種新型的資本主義？作為新大陸的一個(gè)新的移民社會(huì)，美國(guó)發(fā)生了怎樣的復(fù)雜過(guò)程又呈現(xiàn)出怎樣的內(nèi)在邏輯？美利堅(jiān)民族是否是一個(gè)新的民族，Americans是怎樣產(chǎn)生、發(fā)展和形成的？華盛頓為何把美利堅(jiān)合眾國(guó)的創(chuàng)立稱為實(shí)驗(yàn)和典范？為何說(shuō)美利堅(jiān)文明文明是一種積累型文明？19-20世紀(jì)之交美國(guó)經(jīng)濟(jì)為何會(huì)呈暴發(fā)式特點(diǎn)？?jī)?nèi)戰(zhàn)前美國(guó)南部的奴隸種植園經(jīng)濟(jì)為何既不能被稱為奴隸制，也不能完全用現(xiàn)代資本理論進(jìn)行解釋？美國(guó)的崛起為何是階梯型的？為何說(shuō)平等之夢(mèng)是美國(guó)文明和歷史發(fā)展的頭等大事？高科技革命為何會(huì)發(fā)生在美國(guó)？等等。
何順果，北京大學(xué)歷史學(xué)系二級(jí)教授（2000年獲聘北大教授一級(jí)崗）。曾任中國(guó)美國(guó)史研究會(huì)副理事長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界史所學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、全國(guó)中小學(xué)教材審定委員會(huì)專家等。主要研究方向?yàn)槊绹?guó)史及西方史學(xué)理論和史學(xué)史。所著《世界史：以文明演進(jìn)為線索》、《美國(guó)歷史十五講》多次再版和重印，《美國(guó)邊疆史》和《美國(guó)棉花王國(guó)史》被美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館收藏，另有兩部論文集《資本主義史文集>和《美國(guó)史研究》。80多篇專題論文中，逾20篇被不同刊物或網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，其中人大報(bào)刊復(fù)印資料12篇，《新華文摘》、Social Sciences in China、《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》各2篇，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》和《人民日?qǐng)?bào)（理論版）》各1篇。
自序
第一部分 美利堅(jiān)文明的歷史起源
鮮為人知的《五月花號(hào)公約》
美國(guó)人使命觀的最初表達(dá)
約翰·溫斯羅普《基督教仁愛的典范》新解
自由殖民地
一種獨(dú)特的資本主義起源和發(fā)展的歷史模式
美利堅(jiān)文明的歷史起源
一個(gè)新的移民社會(huì)在新大陸的形成過(guò)程及其內(nèi)在邏輯
略論美國(guó)農(nóng)場(chǎng)主階級(jí)的形成
關(guān)于早期美國(guó)黑人的地位及其演變
第二部分 Americans、立國(guó)精神和文明發(fā)展模式
Americans的民族學(xué)意義
略論美國(guó)的立國(guó)精神
一種積累型文明發(fā)展模式
試論美利堅(jiān)文明發(fā)展的一個(gè)重要特點(diǎn)
釋American Dream
美利堅(jiān)文明的悖論
人人生而平等應(yīng)如何解
第三部分 一個(gè)具有重大意義的主題
一個(gè)具有重大意義的主題
重讀F．特納《邊疆在美國(guó)歷史上的重要性》
不能簡(jiǎn)單地把西進(jìn)運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為領(lǐng)土擴(kuò)張
美國(guó)西進(jìn)運(yùn)動(dòng)初探
美國(guó)暴發(fā)式發(fā)展之謎
西進(jìn)在美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用
美國(guó)西部開發(fā)的歷史與經(jīng)驗(yàn)
再談美國(guó)西部開發(fā)的歷史與經(jīng)驗(yàn)
略論美國(guó)西部開發(fā)模式
……
第四部分 19世紀(jì)美國(guó)若干專題研究
第五部分 高科技、美國(guó)崛起及世界影響
附：何順果學(xué)術(shù)履歷
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