搏擊操是一種有氧操，它結(jié)合了拳擊、泰拳、跆拳道、散打、太極拳的基本動作，遵循健美操最新編排方法，在強(qiáng)有力的音樂節(jié)拍下完成的一種身體鍛煉。本書對搏擊操做了全面系統(tǒng)的詮釋，介紹了搏擊操的起源與發(fā)展、自我身體評價、運(yùn)動價值、運(yùn)動保護(hù)、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與安全規(guī)則、基本動作、基本進(jìn)攻技術(shù)、組合動作、熱身練習(xí)、格斗組合、力量練習(xí)、有氧戰(zhàn)斗

本書收錄了《對古城遺址保護(hù)工作的幾點(diǎn)認(rèn)識——兼議深圳南頭古城保護(hù)策略》、《全景富媒體虛擬博物館建設(shè)的探討》、《非公募基金會對文化藝術(shù)事業(yè)發(fā)展的促進(jìn)作用》等文章。

中國大學(xué)生美術(shù)作品年鑒2011

本土宗教美術(shù)對于中國美術(shù)與世界美術(shù)的發(fā)展都有著不容置疑的巨大貢獻(xiàn)，關(guān)于本土宗教美術(shù)的研究因此而有著巨大的理論認(rèn)識空間，其中，本土宗教美術(shù)的史料是一個重要的認(rèn)識領(lǐng)域。首先，在我國傳統(tǒng)文化中，史料文獻(xiàn)特別豐富，這個先天性優(yōu)勢可以突出本土宗教美術(shù)的民族特色。其次，知人論世是我國傳統(tǒng)文論中一條基本原則，所謂論世第一，知人第二，

《中國藝術(shù)速讀》將代表中國藝術(shù)的最高成就，在藝術(shù)史上影響深遠(yuǎn)的藝術(shù)流派、藝術(shù)大師和藝術(shù)珍品向讀者娓娓道來。經(jīng)典的內(nèi)容、精美的圖片、精妙的文字構(gòu)筑成一座異彩紛呈的藝術(shù)博物館，引導(dǎo)讀者從不同的角度、用不同的思維去欣賞、了解5000年中國藝術(shù)的精華。

藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，藝術(shù)珍品美不勝收。宋大為編著的這本《世界藝術(shù)速讀》分為文學(xué)藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、音樂藝術(shù)和建筑藝術(shù)等五個部分。在每個部分中，《世界藝術(shù)速讀》都精心挑選了在世界范圍內(nèi)有影響力的藝術(shù)作品或藝術(shù)大師加以介紹。在介紹的時候，我們盡量采用通俗易懂的語言和講故事的形式來闡釋作品的藝術(shù)之美和大師的風(fēng)采，以便廣大讀者

深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)自誕生之曰起，便以改革開放開共和國歷史先河，真實(shí)承襲中國數(shù)千年文化發(fā)展與社會進(jìn)步的優(yōu)良血脈，廣博吸納世界不同意識形態(tài)的文化精華與科學(xué)機(jī)制，引領(lǐng)共和國改革開放的時代大潮，以除舊布新之勢走了30年，直到進(jìn)入新世紀(jì)的30年，整個社會的政治、經(jīng)濟(jì)和文化一切領(lǐng)域都發(fā)生了地覆天翻的根本性變化，其巨大成果令世人共矚目。在

安東尼奧·洛佩茲·加西亞被羅伯特·休斯稱作是“至今還健在的最偉大的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家”。通過對事物細(xì)致入微的研究和對光線絲絲入扣的描繪，藝術(shù)家為平凡的事物注入了神奇的魔力。敏銳的手法和杰出的技巧使他成為了最受人敬仰的西班牙當(dāng)代藝術(shù)家之一：1993年，馬德里索

《中國美術(shù)史（第8卷）》講述了美術(shù)史的編寫過程，也是對史料重新研究的過程。盡管存在時間和學(xué)術(shù)水平的限制，但我們力求對新問題有所發(fā)現(xiàn)，使我們的認(rèn)識逐漸接近中國美術(shù)史發(fā)展的客觀規(guī)律，有所創(chuàng)造地向讀者作出交代，交代自己所掌握的史的規(guī)律性，是通過哪些有代表性的現(xiàn)象體現(xiàn)出來的。如果讀者能對我們的認(rèn)識成果提出認(rèn)真的批評，使我們的認(rèn)

《中國美術(shù)史（第7卷）》介紹了美術(shù)史的編寫過程，也是對史料重新研究的過程。盡管存在時間和學(xué)術(shù)水平的限制，但我們力求對新問題有所發(fā)現(xiàn)，使我們的認(rèn)識逐漸接近中國美術(shù)史發(fā)展的客觀規(guī)律，有所創(chuàng)造地向讀者作出交代，交代自己所掌握的史的規(guī)律性，是通過哪些有代表性的現(xiàn)象體現(xiàn)出來的。如果讀者能對我們的認(rèn)識成果提出認(rèn)真的批評，使我們的認(rèn)