察隅縣位于西藏的東南部，其境內(nèi)氣候四季溫和、降雨充沛、日照充足、造就了該地獨(dú)特的農(nóng)業(yè)文明。本選題是一部察隅縣江色寺的寺志，主要闡述了察隅縣江色寺的紅色歷史、寺廟修建情況、重建情況以及江色寺與熱瓦麥寺之間的淵源，內(nèi)容還包含了察隅周圍名山的部分傳說、察隅縣的自然風(fēng)光等，對(duì)于了解江色寺和察隅縣有一定的幫助。本書內(nèi)容漢藏并附、

本書是詹姆士在吉福德講演的基礎(chǔ)上整理而成的作品，是一部從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)角度觀照宗教作用的著作。作者用常識(shí)和心理科學(xué)的事實(shí)討論各種宗教經(jīng)驗(yàn)，以伏爾泰、惠特曼、愛默生、路德等思想家的宗教經(jīng)驗(yàn)為例，對(duì)皈依、悔改、神秘主義等宗教經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了探討。作者將宗教生活與人性聯(lián)系起來，從宗教的層面發(fā)掘人性的秘密。書中分析了大量的個(gè)體傳記資料，敘

17世紀(jì)30年代緊接著鼠疫之后發(fā)生的一系列中魔事件，使法國(guó)外省小城盧丹聞名整個(gè)歐洲。中魔的基本都是盧丹城內(nèi)圣于爾敘勒會(huì)的修女，而施魔兇手則漸漸指向本堂神甫于爾班·格朗迪耶(UrbainGrandier)——他最終因此在1634年被送上火刑架。在《盧丹城的中魔》這本書中，歷史學(xué)家米歇爾·德·塞爾托以更大的當(dāng)代斗爭(zhēng)——即中

本書是“吃透中國(guó)神話”系列的第二本，用輕松有趣的漫畫，講解中國(guó)神話，經(jīng)過系統(tǒng)的梳理和詳盡的資料查詢，同時(shí)它的四色漫畫內(nèi)容簡(jiǎn)述風(fēng)格，以及極具辨識(shí)度的人物形象，會(huì)讓每個(gè)看這本書的人都能走進(jìn)中國(guó)神話。跟著不白吃和他精通神話的朋友不白仙人繼續(xù)走進(jìn)中國(guó)神話。大到天界、人間、陰間、三山五岳、五湖四海，小到灶臺(tái)、門、井、廁所，都有神

《心悟妙識(shí)：<壇經(jīng)>導(dǎo)引》是以通識(shí)教育為立足點(diǎn)來對(duì)禪宗經(jīng)典《壇經(jīng)》進(jìn)行導(dǎo)讀的一部著作。本書意在發(fā)掘經(jīng)典對(duì)涵濡博雅精神、養(yǎng)成君子人格的重要作用和意義，既不停留于對(duì)經(jīng)典看似面面俱到實(shí)則淺層表面的介紹，也不陷入零碎散亂的隨意漫談，而是以前沿性的“博雅”為核心理念，展現(xiàn)經(jīng)典豐富的深層意蘊(yùn)，彰顯經(jīng)典對(duì)人類生活的永恒意

史悠久的迎湖禪寺，曾有著名的禪宗大師一元代的千巖元長(zhǎng)與明代的雪浪洪恩在寺內(nèi)駐錫，講經(jīng)弘法，撰寫語(yǔ)錄，推動(dòng)了元明兩代佛教的發(fā)展。本書以“佛教中國(guó)化”和千巖元長(zhǎng)、雪浪洪恩二大師以及迎湖寺為研究主題，介紹了迎湖禪寺豐富的歷史文化和千巖元長(zhǎng)、雪浪洪恩兩位大師的受戒弘法、利益眾生等方面的貢獻(xiàn)。

本選題集中收錄了西藏社科院貝葉經(jīng)研究所的相關(guān)研究成果，其中包括：撰寫貝葉經(jīng)研究叢書和編輯出版《西藏貝葉經(jīng)研究》的年度報(bào)告、西藏貝葉經(jīng)的分布與整理編目的學(xué)術(shù)調(diào)查報(bào)告、現(xiàn)存珍貴貝葉經(jīng)寫本的影像資料的研究成果、典型貝葉經(jīng)寫本的�？焙妥⑨尩妊芯砍晒�等。選題收錄的內(nèi)容在全覆蓋式的普查登記、整理編目等資料基礎(chǔ)上，以扎實(shí)的理論知識(shí)和

本選題集中收錄了西藏社科院貝葉經(jīng)研究所的相關(guān)研究成果，其中包括：撰寫貝葉經(jīng)研究叢書和編輯出版《西藏貝葉經(jīng)研究》的年度報(bào)告、西藏貝葉經(jīng)的分布與整理編目的學(xué)術(shù)調(diào)查報(bào)告、現(xiàn)存珍貴貝葉經(jīng)寫本的影像資料的研究成果、典型貝葉經(jīng)寫本的�？焙妥⑨尩妊芯砍晒�等。選題收錄的內(nèi)容在全覆蓋式的普查登記、整理編目等資料基礎(chǔ)上，以扎實(shí)的理論知識(shí)和

人們?cè)趲浊�年的生產(chǎn)過程中，土地是最重要的生產(chǎn)資料并逐漸發(fā)現(xiàn)，環(huán)境對(duì)于作物生長(zhǎng)和人類生活的影響極為重要。他們開始利用自然規(guī)律，掌握了很多關(guān)于風(fēng)水的知識(shí)，比如如何選擇適宜的土地、建筑房屋的方向和位置等。這些經(jīng)驗(yàn)被逐漸總結(jié)和發(fā)展，形成了一套獨(dú)特的風(fēng)水學(xué)說。風(fēng)水學(xué)是我們中國(guó)傳統(tǒng)文化中的巨大寶藏，這種博大精深的神秘力量更是運(yùn)用在

17世紀(jì)30年代緊接著鼠疫之后發(fā)生的一系列中魔事件，使法國(guó)外省小城盧丹聞名整個(gè)歐洲。中魔的基本都是盧丹城內(nèi)圣于爾敘勒會(huì)的修女，而施魔兇手則漸漸指向本堂神甫于爾班·格朗迪耶(UrbainGrandier)——他最終因此在1634年被送上火刑架。在《盧丹城的中魔》這本書中，歷史學(xué)家米歇爾·德·塞爾托以更大的當(dāng)代斗爭(zhēng)——即中