《中庸》是“四書”中頗具理論深度的著作，對孔子的“中庸之道”作了深刻、系統(tǒng)、透徹的學(xué)理闡述。本書分為四講，從《中庸》的內(nèi)容梗概、“中庸”的內(nèi)涵、“中庸”的道德情操和準則、“中庸”的處世方式幾方面，

《墨子》別具一格，力圖解決一些墨學(xué)里糾紛的問題。先生自言：像“墨家得名的由來”“墨子的生卒年代”“墨學(xué)的全部系統(tǒng)”“別墨和墨經(jīng)”等處，以及許、宋、尹、惠、公孫諸家和墨學(xué)的關(guān)系，在本書里均是想獨辟蹊徑、自造一貫的見解�！痘菔┕珜O龍》簡要敘述惠施和公孫龍的生平，為二者列年表，并對其主要觀點進行闡析。

《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀：孔子家語》，共四十四篇，每篇按段落分為“原文”“注釋”“大意”三部分。本書的敘說認真、細致、準確、條理，注釋與大意網(wǎng)羅、綜合各家，充分吸收現(xiàn)有注解成果；正文是帶拼音的大字本，便于讀者誦讀。每一頁的“原文”和“注釋”“大意”在同一頁碼上，大致對應(yīng)，為讀者閱讀提供了極大便利；本書原文的版式和體例非常

在技術(shù)進步面前，普外科作為臨床外科的基礎(chǔ)學(xué)科，同樣也得到了迅速發(fā)展，由原本的粗放式診療模式向細分化推進。隨著新設(shè)備、新材料、腔鏡微創(chuàng)技術(shù)和介入治療在普通外科領(lǐng)域各種疾病中的廣泛應(yīng)用，使得原本疾病種類眾多的普外診療工作更加多門類化、專業(yè)化、復(fù)雜化、這勢必要求普外科專業(yè)細化發(fā)展，實行亞�？圃\療。臨床實踐證明，亞專科診療的有

本書亦據(jù)此分為三編:第一編以修身為中心,涉及立志、懷德、格致、存養(yǎng)、克治、警戒六個主題;第二編以事功為中心,分為義利、群己、出處、治法、政事、天下六個主題。第三編以成人之境界為中心,分為君子、圣人兩個主題。本書選編了儒家思想關(guān)于經(jīng)濟行為價值觀的原典、經(jīng)典論述,并做了相應(yīng)解釋,以儒學(xué)經(jīng)典以及對古代儒商精神形成的歷史發(fā)展脈

為了增進當(dāng)代讀者對《四書五經(jīng)》這些儒家核心典籍的了解和熟悉,上海古籍出版社組織資深作者編寫了此書,收入了《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《左傳》的精華篇目。涵蓋可讀性強有代表性的篇目,同也選入部分相對枯燥難懂的重要段落。對重要字詞句加以簡單注釋,配以導(dǎo)讀和段落主旨串講。這本書很像莊子所說

簡易、變易、不易的終極法則，道家、儒家、縱橫家尊奉的寶典，群經(jīng)之首，大道之源，中國文化的巔峰，古人的不傳之秘，當(dāng)代人的枕邊書。

《大學(xué)》與《中庸》《論語》《孟子》并稱為“四書”，在古代，這四本書是小朋友們在上私塾時必備的四本書�！洞髮W(xué)》所述的“齊家”、“治國”到“平天下”的過程是從小到大，由內(nèi)而外的：從處理自己和真理的關(guān)系、到處理自己和社會的關(guān)系�！洞髮W(xué)》之所以偉大是因為它總結(jié)了中國人幾千年思考和做事的方式。

《中庸》作為儒家經(jīng)典著作之一，和《大學(xué)》《論語》《孟子》并稱為“四書”，是中國古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專著，其中提出了眾多人生處世的準則，如“至誠”，“中和”等，啟迪人們通過不斷修行，提高自身修養(yǎng)，達到圣者境界，“與天地叁”。其中也不乏眾多具體修行原則，包括君臣、父子、親人，朋友等相處之道，還有“博學(xué)之，審問

本書設(shè)有思想探索、理論建構(gòu)、學(xué)派評析、人物品議、名物訓(xùn)釋、文獻研究、中外比較、圖書評論、青年論壇、儒林訊息欄目，收錄了《孔子人格塑造論新探》《人權(quán)儒教與文明的對話》《民心即天命：董仲舒政治哲學(xué)漫議》《淺述近代日本“國體”觀念的形成》《轉(zhuǎn)型時代的隱逸危機——以孟子、荀子、韓非子對陳仲子的評價為中心》等文章。