1998年由三聯(lián)出版，被收入“三聯(lián)·哈佛燕京學(xué)術(shù)叢書”，陳鼓應(yīng)評價其“是具有相當高學(xué)術(shù)建樹價值之作”，2023年崇文書局再版。 戰(zhàn)國時期，齊國在都城臨淄（今淄博）建立的稷下學(xué)宮（前374—前221），廣招天下賢才來此講學(xué)授徒，著書立說，參議政治；而先秦的“百家爭鳴”，其實主要就是在稷下學(xué)宮進行的。 本書主要探討了稷

本書是《子藏》系列叢書中的一種。收錄目前所知有關(guān)《陰符經(jīng)》白文本、注釋本、輯佚本、校勘本及相關(guān)研究著作，整合為精裝十六開本三十冊子以出版。這些文獻的收入，不僅充實了《陰符經(jīng)》版本系統(tǒng)，也為學(xué)界提供了豐富的原始文獻，必將推動陰符經(jīng)及相關(guān)研究。。作者方勇，華東師范大學(xué)先秦諸子研究中心主任、教授、博導(dǎo)，主編《子藏·道家部·莊

本書基于“邏輯合理”的原則,得出了若干新的認識,而不拘泥于傳統(tǒng)的解讀。如,對“謙謙君子,用涉大川”的解讀,本書作者認為,合理斷句應(yīng)為“謙謙,君子用涉大川”,其含義是:事物發(fā)展過程中,相關(guān)行為者為了公共利益,應(yīng)各自約束自身行為,這樣才有利于實施公共大事。本書以古代樸素哲理論述了其對生態(tài)文明建設(shè)的啟示。如,“泰,小往大來,

本書論文按不同時代的哲學(xué)主題，分為專家特稿、綜論、先秦時期、漢唐時期、宋元明清時期，近現(xiàn)代時期六個板塊，主要對中國哲學(xué)史中畿輔哲學(xué)中的哲學(xué)流派、哲學(xué)家的思想理論進行深入研究。畿輔哲學(xué)研究拓展了中國哲學(xué)的研究領(lǐng)域，為區(qū)域經(jīng)濟、社會、文化發(fā)展提供哲學(xué)理論支撐。

本書是作者在上海交大歷史系開設(shè)課程中國文化史的基礎(chǔ)上重新結(jié)構(gòu)撰寫而成。全書取用思想史的視角，采用典籍選講的方式，按照先秦儒家、道家、道教、佛教、理學(xué)、明清之際思想及清代三教混融的次第，選鈔《論語》《孟子》《莊子》《抱樸子內(nèi)篇》《佛遺教經(jīng)》《佛說阿彌陀經(jīng)》《壇經(jīng)》《朱子語類》《語錄》《傳習(xí)錄》《明夷待訪錄》《閱微草堂筆記

本書共分為四編。第一編為《易經(jīng)》哲學(xué)本體論之形而上論。第二編為《易經(jīng)》哲學(xué)人道論之形而上形而下規(guī)則。第三編，主要是對《易經(jīng)》其他文辭的哲學(xué)意義的探討研究。第四編，主要探討中國《易經(jīng)》哲學(xué)與現(xiàn)代社會的關(guān)系問題。

思維方式構(gòu)成一個民族文化體系最深層、最關(guān)鍵的因素，是其區(qū)別于其他文化體系的質(zhì)的規(guī)定性，體現(xiàn)著這個民族的邏輯思想和概念傳統(tǒng)�！稒�(quán)正致中傳統(tǒng)辯證思維方式》選取中國傳統(tǒng)邏輯思想發(fā)展的四大高峰時期：先秦、兩漢、宋明、清初，全面論述權(quán)正而致中的中國古代辯證思維方式發(fā)生、發(fā)展的特點及規(guī)律，以及這種思維方式在中國傳統(tǒng)邏輯思想發(fā)展過程

本套圖書分為先秦卷、秦漢卷、魏晉南北朝卷、隋唐卷、遼宋金元卷、明清卷，以燕趙大地上在中國的學(xué)術(shù)思想發(fā)展史上產(chǎn)生重要影響的哲學(xué)家、思想家等為代表，闡述了燕趙學(xué)術(shù)思想史的發(fā)展脈絡(luò)，展現(xiàn)了以“天人合一”精神、“最為天下貴”精神、“鐵肩擔(dān)道義”精神、“剛健有為”精神、“貴和尚中”精神、“經(jīng)世致用”精神為核心的燕趙文化精神�！堆�

本書為專題演講結(jié)集，主要分為四章： 第一章，首先介紹中國早期的“自然”概念，詳細解釋這一概念在中國早期道家語境中的含義，然后系統(tǒng)地搜集西方哲學(xué)傳統(tǒng)中與之對等的概念，最后闡釋為什么西方類似的概念實際上與之不同。進而表明“自然”這一概念是中國哲學(xué)獨特的智力資源，可以應(yīng)用到行動和注意力的課題。 第二章，將“自然”概念應(yīng)用到西

本書是《子藏》系列叢書中的一種。收錄目前所知有關(guān)諸子白文本、注釋本、輯佚本、�？北炯跋嚓P(guān)綜合研究著作,整合為精裝十六開本五十冊予以出版。這些文獻的收入,不僅充實了版本系統(tǒng),也為學(xué)界提供了豐富的原始文獻,必將推動相關(guān)研究。