本叢書是由前中國佛教協(xié)會會長趙樸初老先生倡印，前中國佛教文化研究所所長吳立民主編，由中國佛教文化研究所、志蓮凈苑文化部、佛教志蓮圖書館聯(lián)合監(jiān)制于2009年在香港出版的，包括有韓清凈著》《解深密經(jīng)分別瑜伽品》略釋、《大乘阿毗達(dá)摩集論別釋》、《大乘阿毗達(dá)摩集論科文》、《解深密經(jīng)分別瑜伽品》、《緣起三科經(jīng)科釋》、《攝大乘論科

《圓覺經(jīng)》為佛教著名典籍之一，譯者佛陀多羅，其名譯為覺救，意指覺醒救世，北印罽賓人，生平及生卒年無考。此經(jīng)以正宗分為主體，十二位菩薩從佛教義理的不同角度向佛陀發(fā)問，佛陀則逐一作出解答。在本書中，荊三隆教授在其個(gè)人研究的基礎(chǔ)上對此經(jīng)進(jìn)行了系統(tǒng)注釋與評說，審慎與新意并重，值得一看。

《佛蘊(yùn)禪思》一書以佛教與當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)生活、社會文明、道德與文化建設(shè)的關(guān)系為論述中心，從佛家思想的十二個(gè)層面，探討佛教文化在培育民族精神中的積極作用。作者將多年的研究成果踐行于現(xiàn)實(shí)世界，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的真正結(jié)合，深入剖析如何將佛教與我國社會的發(fā)展、人們的日常生活相融匯，共同推動現(xiàn)代社會文明的建設(shè)。

《佛道名言品鑒》一書從佛家和道教經(jīng)典著作中選取名句，將其分別歸入修身、自然、喻事等十一種類別，輔以作者的介紹和品評。通過格言集萃的形式說明深刻的佛道哲理，同讀者一起體悟深邃的傳統(tǒng)智慧。

《金剛經(jīng)》全稱《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，是佛教史上一部極為著名、影響大的大乘佛教經(jīng)典。本書著者擺脫了以往各家出于各種信仰或目的而進(jìn)行的就事論事的形式，以科學(xué)的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)、實(shí)事求是的方法對《金剛經(jīng)》進(jìn)行注解。本書不僅是一部佛經(jīng)注疏，而且還具有一部小型佛教辭書的功能，有重要的實(shí)用價(jià)值。

《百喻經(jīng)新解》一書以漢語系大藏經(jīng)《大正新修大藏經(jīng)》所收的四卷本為底本，重新安排文章結(jié)構(gòu)，簡化注釋內(nèi)容，將九十八則佛經(jīng)譬喻直譯成便于讀者閱讀的文字形式，語言深入淺出，發(fā)人深思。此外，每則譬喻的辨析部分凝結(jié)了作者歷年來研究佛學(xué)的心得和課題成果，有助于讀者進(jìn)一步了解佛學(xué)文化。

這部完成于1936年的著作，其核心內(nèi)容是祈求人的理性和對人的寬容。作者把歷史事件當(dāng)做鏡子，特別清楚地揭示了他自己的那個(gè)時(shí)代的各種危機(jī)和邪惡�？ㄋ固乩飱W挺身而出反對日內(nèi)瓦宗教改革家加爾文的暴政，其態(tài)度之堅(jiān)決，在他的所有同代人中無人能與比肩。加爾文是指控西班牙醫(yī)學(xué)家及神學(xué)家米蓋爾塞爾維特為瀆神者并*終將其火刑處死的

該書緊扣中越文化交流、越南對中國道教的容受、中國道教文化對越南社會文化的影響等方面展開了具體研究，同時(shí)橫向比較越南道教與入越儒學(xué)、佛教之間的關(guān)系，以及道教對越南神靈信仰、民俗文化等諸多方面產(chǎn)生的廣泛而深刻的影響，凸顯入越道教的信仰功能和文化魅力，以及與越南文化不斷融合的本土化過程。

《不老不死的欲求：三浦國雄道教論集》為日本著名學(xué)者、前日本道教學(xué)會會長三浦國雄教授首部中文著作。該書集結(jié)了作者從事道教研究以來的精華之作，并在原作基礎(chǔ)上再次尋求突破，尋常問題處尋不常。本書分為四部：*部，探討道教與儒教的交流；第二部，關(guān)于《北斗經(jīng)》《悟真篇》《玉樞經(jīng)》等道教經(jīng)典的專題研究；第三部，關(guān)于煉丹法睡功法周天法

本書1992年由上海人民出版社出版，1994年臺灣麗文文化公司出了增訂版。今再作若干修訂，編入周裕鍇禪學(xué)書系。全書分九章，系統(tǒng)地論述了中國禪宗史與詩歌史之間的關(guān)系，著重論述了禪宗對于詩歌的滲透，禪宗的世界觀、思維形式等對詩人的人生哲學(xué)、思維形式，對詩歌的風(fēng)格、流派以及語言文字所產(chǎn)生的深刻影響。