對(duì)于推理本性的認(rèn)識(shí)，關(guān)乎我們的思想方式。本書(shū)以古典實(shí)用主義在推理論上的貢獻(xiàn)以及推理論在古典實(shí)用主義思想中的地位為兩條交織的線索：一方面，遵循邏輯學(xué)、認(rèn)識(shí)論與方法論相統(tǒng)一的原則，緊扣實(shí)用主義有關(guān)推理（reasoning）與理性（Reason）內(nèi)在緣結(jié)的思考，深入剖析推理論既有研究范式（即現(xiàn)代數(shù)理邏輯與推理心理學(xué)）在義理和

本書(shū)共分四編：馬克思學(xué)說(shuō)的文化批判精神、西方馬克思主義的文化批判理論、東歐新馬克思主義的人道主義訴求、文化哲學(xué)視野中的現(xiàn)代性問(wèn)題。

全書(shū)根據(jù)作者研究的實(shí)際歷程，即在不同時(shí)期先后涉及的四個(gè)領(lǐng)域，把作者這十幾年陸續(xù)在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)刊物發(fā)表的與研究西方馬克思主義相關(guān)的三十幾篇論文和譯文全部收錄。

本書(shū)分析了異化的提出和現(xiàn)代哲學(xué)主題的變化，對(duì)異化的哲學(xué)意蘊(yùn)進(jìn)行了深入解析，從現(xiàn)代生存論視域出發(fā)分析了異化對(duì)人的生存價(jià)值和生活意義造成的貶損，闡述了科技異化、商品異化、心理異化和物化等異化生存矛盾的主要表現(xiàn)，提出了喚醒人們超越和揚(yáng)棄異化、重建人類(lèi)理想的途徑。

“純粹理性”是指獨(dú)立于一切經(jīng)驗(yàn)的理性,“批判”是指對(duì)純粹理性進(jìn)行考察�？档抡J(rèn)為知識(shí)是人類(lèi)同時(shí)透過(guò)感官與理性得到的,經(jīng)驗(yàn)對(duì)知識(shí)的產(chǎn)生是必要的,但不是唯一的要素。把經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)換為知識(shí),就需要理性,而理性則是天賦的。人類(lèi)通過(guò)范疇的框架來(lái)獲得外界的經(jīng)驗(yàn),沒(méi)有范疇就無(wú)法感知世界。因此范疇與經(jīng)驗(yàn)一樣,是獲得知識(shí)的必要條件�？档抡J(rèn)為理性

本書(shū)的主要內(nèi)容如下:首先,以費(fèi)爾巴哈的人本主義為出發(fā)點(diǎn),對(duì)馬克思人的本質(zhì)觀的直接理論來(lái)源進(jìn)行了詳細(xì)的梳理。其次,需要對(duì)馬克思人的本質(zhì)觀的思想演變歷程進(jìn)行詳細(xì)的梳理。再次,需要對(duì)馬克思人的本質(zhì)觀的理論內(nèi)核—社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的強(qiáng)調(diào)和論述。最后,指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)是馬克思人的本質(zhì)實(shí)現(xiàn)的具體路徑。

當(dāng)代大學(xué)生生命價(jià)值教育研究

導(dǎo)讀薩特《存在與虛無(wú)》

本書(shū)是知名學(xué)者、清華大學(xué)教授汪民安對(duì)身體、空間等論題所做研究的成果結(jié)集，分為身體的技術(shù)空間的政治后現(xiàn)代性的譜系三個(gè)部分，共十九篇文章。部分的六篇文章論述身體在西方學(xué)術(shù)史中的地位和在現(xiàn)實(shí)政治生活中的作用，第二部分的六篇文章是作者對(duì)空間問(wèn)題的研究成果，集中討論了身體的社會(huì)學(xué)，以及權(quán)力如何把個(gè)人的身體局限在空間之中，第三部分

本書(shū)是2018年度國(guó)家出版基金項(xiàng)目。本書(shū)首先探討究竟什么是現(xiàn)代的異化，原子武器就是一個(gè)極具戲劇性的可怕象征，它們是人類(lèi)生產(chǎn)的，是人類(lèi)最偉大的知識(shí)成就的表現(xiàn)，但它們又確實(shí)在控制著人類(lèi)。作者相信人本主義的復(fù)興是可能的，因?yàn)檫@種復(fù)興的所有前提都已經(jīng)出現(xiàn)。作者證明，只有實(shí)行馬克思主義才能復(fù)興人本主義。從馬克思關(guān)于革命的人本主義