自新中國成立以來，隨著中國社會(huì)文化的戲劇性變遷，中國文藝學(xué)也經(jīng)歷了多次轉(zhuǎn)型。本書在以“史”為主要線索的基礎(chǔ)上，以文藝學(xué)思潮為主體安排章節(jié)結(jié)構(gòu)�！懂�(dāng)代中國文藝學(xué)研究（1949-2009）》共分二十七個(gè)專題。作者本著客觀公正的原則，在清晰梳理各種文藝學(xué)思潮的基礎(chǔ)上，分析了文藝學(xué)發(fā)展的內(nèi)在脈絡(luò)，力求全

《媒介變化與敘事轉(zhuǎn)換——以陳凱歌電影改編為例》由馬軍英著，收入作者的博士論文和碩士論文。在博士論文《媒介變化與敘事轉(zhuǎn)換——以陳凱歌電影改編為例》中，作者借助于符號(hào)學(xué)、敘事學(xué)等理論，以陳凱歌的電影與其據(jù)以改編的文學(xué)文本作為個(gè)案，從敘事客體、敘述、意義表達(dá)和媒體傳播等方面探討了電影文本和文學(xué)文本之間的差異與表現(xiàn)形式，以期在

《21世紀(jì)遠(yuǎn)程教育精品教材：文學(xué)概論（第2版）》闡述了文學(xué)與社會(huì)生活的相互關(guān)系，文學(xué)作品的構(gòu)成規(guī)律，文學(xué)作品的創(chuàng)作、傳播、欣賞和批評(píng)規(guī)律，文學(xué)的歷史發(fā)展規(guī)律以及作者、讀者、批評(píng)家審美實(shí)踐中的心理活動(dòng)規(guī)律，有助于讀者形成較為系統(tǒng)的文學(xué)理論思維模式，從而能夠正確地理解、分析和研究各類文學(xué)現(xiàn)象。本次修訂充分注意到了網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的

《創(chuàng)造之秘一一文學(xué)創(chuàng)作發(fā)生論》研究一切的文學(xué)創(chuàng)作是如何從無到有、從小到大、從一念萌生到呱呱墜地的詳細(xì)生成的過程。全書追蹤作家艱辛的創(chuàng)作歷程，透視作家創(chuàng)作過程的生理、心理成因，探尋藝術(shù)創(chuàng)造的奧秘，將文學(xué)創(chuàng)作的結(jié)晶文學(xué)作品視為“是主客體的一種化合物、創(chuàng)造物，而不是生活的簡單摹本，不是一種純自然物；也不是主體精神的獨(dú)自顯現(xiàn)

本書為“大學(xué)生素質(zhì)教育系列叢書”之一。本書從“中國文學(xué)民族精神”這個(gè)角度構(gòu)建教材框架，以體現(xiàn)中國文學(xué)民族精神特質(zhì)的觀念范疇為線索，以解讀文學(xué)文本為重點(diǎn)，兼及中國文學(xué)與西方文學(xué)的比較分析，提煉溫柔敦厚、勸懲教化、田園皈依、天人和諧、家國之思、憂患意識(shí)等十三大主題，各主題打通古今，融合中國古典文學(xué)與中國現(xiàn)代文學(xué)，保障了內(nèi)容

《中西文論對(duì)話：理論與研究》包括對(duì)話理論研究的基本現(xiàn)狀、20世紀(jì)對(duì)話理論的新視野、巴赫金對(duì)話理論的價(jià)值取向、作者與主人公的對(duì)話、開放與多元的價(jià)值觀、接受理論和讀者反應(yīng)理論的興起、對(duì)用自然科學(xué)方法研究精神科學(xué)的反思等。

《新世紀(jì)高等學(xué)校教材·比較文學(xué)與世界文學(xué)學(xué)科教材系列：比較文學(xué)學(xué)科理論》涵蓋比較文學(xué)學(xué)科的全部領(lǐng)域，可以為各相關(guān)專業(yè)所使用。觀念新穎，視域廣闊，充分反映當(dāng)代國際比較文學(xué)理論研究的最新成果，重點(diǎn)介紹中國比較文學(xué)理論建構(gòu)；系統(tǒng)全面，側(cè)重本研究領(lǐng)域的主要方向與觀念。

《洪汛濤童話通論》是根據(jù)洪汛濤著的《童話學(xué)》、《童話藝術(shù)思考》綜合編輯而成，略有刪節(jié)，《附錄：序跋選》是從洪汛濤數(shù)百萬字的理論文章中精選出來的。《洪汛濤童話通論》分為《童話學(xué)》、《童話史》、《童話的作家作品》、《童話雜論》、《附錄：序跋選》五個(gè)部分，力求全面系統(tǒng)地闡說童話學(xué)諸問題。作者是我國當(dāng)代重要童話作家、理論家、社

跨媒介敘事是當(dāng)前敘事學(xué)最重要的課題之一�！缎≌f與電影中的敘事》以敘事理論為利刃，橫剖小說、電影兩大敘事形態(tài)，為跨媒介敘事研究樹立了一個(gè)典范。全書分兩部分。第一部分是敘事理論導(dǎo)論，將敘事理論主要范疇下的基本概念一一闡釋，每個(gè)范疇都從小說與電影兩個(gè)領(lǐng)域中采擷了豐富的實(shí)例。第二部分是個(gè)案研究，專注于被認(rèn)為改編潛力不大的現(xiàn)代主

文明世界一一以符號(hào)形式呈現(xiàn)著的世界的異化，以及寓身于其中的人自身的異化，是當(dāng)今人類共同面臨的極其嚴(yán)峻的一大生存問題。對(duì)異化世界的形而上追問與本體論研究是現(xiàn)代世界哲學(xué)一美學(xué)的基本問題�！兜赖屡c無虛無：真與美的形而上學(xué)》的作者采用了中國傳統(tǒng)哲學(xué)與西方現(xiàn)代哲學(xué)相融合的雙重視角，重點(diǎn)描述了文明世界存在發(fā)展的基本路線及其異化特征