中國古佛“譯”的知識(shí)譜及現(xiàn)闡釋》擬以“歷史”“互為”“自圓說”三原則為指導(dǎo)，從知識(shí)譜學(xué)的研究視角出發(fā)，借現(xiàn)多重學(xué)理念為察導(dǎo)向，以釋僧祜的《出三藏》、釋慧皎的《高僧》、釋宣的《續(xù)高僧》、釋奘釋辯機(jī)的《大唐域》釋贊的《高僧》等文獻(xiàn)為要史料，對(duì)中國古佛“譯”知識(shí)譜的源建構(gòu)進(jìn)行動(dòng)態(tài)歷史的描述。在強(qiáng)佛“譯”的個(gè)性的時(shí)，也圖勾勒出

本書除“導(dǎo)論”和“余論”外分為四章：第一章道教與書法關(guān)系的歷史溯源、第二章道教哲學(xué)與書法藝術(shù)精神、第三章道教符菉與漢字書寫、第四章道教法印概述。

本書以分析東漢至明清時(shí)期道教的師道思想為主線，通過對(duì)眾多道教典籍中相關(guān)內(nèi)容的整理、分析、概括，厘清了構(gòu)成道教師道思想體系的基本理論框架。并結(jié)合道教歷史和修道理論的發(fā)展背景，從某個(gè)時(shí)期某個(gè)時(shí)期某個(gè)重要道派的代表師道思想的角度展現(xiàn)了這一時(shí)期道教師道思想的特點(diǎn)。而根據(jù)道教師道思想發(fā)展的特點(diǎn)，其較豐富的時(shí)期是在魏晉南北朝至隋唐

本書為薈萃有關(guān)嫘祖歷史文化資料研究的專著，共分八章，內(nèi)容包括：文物遺存留史證、歷史典籍未中斷、學(xué)者立說書文論、尋根探源覓圣跡、神奇?zhèn)髡f古今存等。

本書內(nèi)有本分、氣魄、修證、勘驗(yàn)、風(fēng)光五部，共五十二篇文章，原載臺(tái)灣《人間福報(bào)》兩刃相交專欄。全書以禪者立場(chǎng)直抒宗門風(fēng)光，恰可治世人“以禪為美、以禪為學(xué)、以禪為趣”之病。

15世紀(jì)中葉，西方一片烈火熊熊，那是一把瘋狂的火，像傳染病一般撲向男男女女，尤其是女人。女巫是撒旦的情人。謠言如是傳，世俗與宗教法庭如是說。她們前往巫魔會(huì)，玩弄魔法，散播疾病和死亡的種子。兩個(gè)世紀(jì)消逝，數(shù)以千計(jì)的女巫遭到追捕、檢舉、起訴，步上烈火熊熊的火刑架。一直要到17世紀(jì)將近尾聲，呼吁理性的聲音想起，*后的火柴堆才

本書是法國伽利瑪出版社的暢銷世界的文化類叢書發(fā)現(xiàn)之旅中的一本。吸血鬼，這是一個(gè)傳說中的名字，有著很多古老的傳聞。據(jù)說，古代有喝血的神靈，中世紀(jì)出現(xiàn)嗜血的惡魔，那沒入黑夜的身影滲出血……浪漫文學(xué)作品和電影中的吸血鬼，或驚悚駭人，或流露人性。這暗夜里蘇醒的精靈，行蹤難測(cè)，形象多變。

《圣物制造與中古中國佛教舍利供養(yǎng)/考古新視野》是對(duì)公元5到9世紀(jì)中國佛教舍利供養(yǎng)活動(dòng)及其遺物的專題研究。這一時(shí)期是佛教舍利信仰白中國初現(xiàn)并發(fā)展至高峰的重要階段，創(chuàng)造了無可比擬的物質(zhì)遺存、視覺文化及宗教景觀。借助于神圣的盛放容器，及溝通宗教與政治空間的舍利展示與迎送儀式，“佛陀舍利”最終于8世紀(jì)初在中國成為至高權(quán)力的象征

本書分為二十章。其中第一章至第五章為“第一分：漢代之佛教”，第六章至第二十章為“第二分：魏晉南北朝佛教”。上冊(cè)為第一章至第十二章，即“漢代之佛教”的全部和“魏晉南北朝佛教”的前部分；下冊(cè)為第十三章至第二十章，即“魏晉南北朝佛教”的后部分。