《中國參政黨論/參政黨建設研究叢書》結合中國參政黨的歷史和現(xiàn)實,對參政黨產(chǎn)生和發(fā)展的歷史過程和規(guī)律,參政黨的組織結構、制度設施和運行機制,參政黨在國家政治體制中的地位和作用,參政黨在國家政治過程中的地位和作用,參政黨未來發(fā)展的趨勢和走向等重大問題,進行了系統(tǒng)研究和闡述。
本書為學術專著,主要剖析了社會化媒體對生活方式各層面的個人行為及觀念的影響,以及我們所需要做出的相應改變。全書從分析社會化媒體的含義及特性展開,梳理了學界對社會化媒體及生活方式的相關研究,選擇了人際交往、語言生活、消費生活、合作與學習幾個領域具體分析社會化媒體帶來的影響和變化,也關注社會個體在這種影響下的行為及觀念的變
黨的十九大報告指出,我國社會主要矛盾的變化,并沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷,我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有改變,我國是發(fā)展中國家沒有改變。黨的十九大報告同時也提出,中國堅持以人民為中心,堅持在發(fā)展中保障和改善民生。中國將進一步發(fā)展殘疾人事業(yè),促進殘疾人全面發(fā)展和共同富裕。自改革開放
隨著我國養(yǎng)老政策的不斷頒布推出和全面貫徹落實,政策的實施效果如何,產(chǎn)生的社會影響怎樣,政策本身有什么缺欠和不足,還應該怎樣改進和完善,就越來越成為各級政府和社會各界關注的焦點。本書在透徹研究現(xiàn)有政策的基礎上,深入各地對養(yǎng)老服務政策實施情況展開實地調查,既分析了養(yǎng)老政策頒布實施后為養(yǎng)老事業(yè)和產(chǎn)業(yè)帶來的新推動、新發(fā)展和新變
《志愿服務組織建設與項目管理/志愿服務實務叢書》是中國志愿服務聯(lián)合會和中國志愿服務基金會聯(lián)合組編的“志愿服務實務叢書”中的一本,以幫助志愿服務組織提升自身的組織建設和項目管理能力、推動中國志愿服務組織的發(fā)展為目標,系統(tǒng)闡述了志愿服務組織建設與項目管理的理論和實踐。全書首先闡述了志愿服務組織的基本概念、特點與類型,進而從
農(nóng)村留守婦女是伴隨著改革開放的不斷深化、社會經(jīng)濟的高速發(fā)展、市場化進程的不斷提高、農(nóng)村剩余勞動力開始逐漸向城鎮(zhèn)轉移而產(chǎn)生的。她們不僅承擔著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、養(yǎng)育子女、照料老人等家庭和經(jīng)濟責任,同時還要參與社會交往、社區(qū)公共事務等社會活動。由于農(nóng)村留守婦女家庭作為特殊“單親家庭”將在較長時間內持續(xù)存在,其“為實現(xiàn)生計目標而對資產(chǎn)
作為一種20世紀90年代在美、英等西方國家蓬勃發(fā)展的嶄新志愿服務形式,家庭志愿服務被證明對志愿者家庭、社區(qū)、志愿者組織乃至志愿者用工單位有著廣泛的正面影響。在我國,目前在上海、成都、深圳、中山、北京等少數(shù)地方嘗試推動的家庭志愿服務要么很快失敗,要么陷入低度發(fā)展困境。本書以北京市志愿服務聯(lián)合會推動的“志愿家庭行動”為研究
《北京市老齡事業(yè)發(fā)展和養(yǎng)老體系建設白皮書(2017)》重點闡述與養(yǎng)老服務需求密切相關的北京人口老齡化現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢;在回顧北京養(yǎng)老服務發(fā)展歷程的基礎上,重點闡述北京養(yǎng)老服務的發(fā)展現(xiàn)狀;總括描述北京養(yǎng)老服務發(fā)展戰(zhàn)略目標與愿景,具體展開闡述每一體系的現(xiàn)狀、目標與行動舉措,內容著眼于近期,同時兼顧長遠發(fā)展。
中國農(nóng)村調查?村莊調查報告類主要是以村莊為單位進行調查撰寫的調查報告,以此了解我國不同類型的村莊形態(tài)及其變遷實態(tài)。第二輯長江區(qū)域村莊調查收錄長江區(qū)域家戶村莊的調查報告內容。通過考察村莊由來與沿革、村莊自然形態(tài)與實態(tài)、村莊經(jīng)濟形態(tài)與實態(tài)、村莊社會形態(tài)與實態(tài)、村莊文化形態(tài)與實態(tài)及村莊政治形態(tài)與實態(tài),展現(xiàn)村莊的歷史發(fā)展變遷,
農(nóng)民集中居住是農(nóng)村城鎮(zhèn)化與城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的必然結果。農(nóng)民集中居住將是一個長期的實踐過程,也是一種探索新型農(nóng)村社區(qū)的過程,對社會主義新農(nóng)村建設有著重要的參考價值。本研究從農(nóng)民的視角出發(fā),將農(nóng)民這一主體從國家主導的農(nóng)民集中居住實踐過程凸顯出來,因為他們作為參與其中的具體實踐者,在歷經(jīng)巨大轉變之后,他們的感受和主觀體驗是不容