莊威編*的《胡塞爾哲學(xué)中的意義問題研究》論述了意義問題在胡塞爾思想發(fā)展中的定位和演進(jìn)。胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)概念群在很大程度上都可以映射到意義這一平面上來,因此意義問題也是以多重樣態(tài)呈現(xiàn)出來的。胡塞爾從未將意義看作一種實(shí)體,基本是在功能的意義上使用了意義這一術(shù)語或分析系統(tǒng),這就和英美傳統(tǒng)下的語言哲學(xué)一樣,回避了意義究竟為何的本
河南省高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)很好著作資助項(xiàng)目。心理學(xué)問題或者現(xiàn)象學(xué)與心理學(xué)之間的關(guān)系問題是糾纏胡塞爾一生的學(xué)術(shù)問題。
《古希臘思想中的柔和》是一部以歷史文獻(xiàn)為基礎(chǔ)、兼具歷時性與共時性的“文獻(xiàn)學(xué)”著作!叭岷汀币辉~貫穿了從荷馬到亞里士多德、再到普魯塔克的整個歷史過程;作者根據(jù)不同時期和作品的特點(diǎn)在橫向上仔細(xì)挖掘了該詞所代表不同的外延意義。柔和(douceur)這個詞的法文原意是非常豐富的,所以,它在作者筆下幾乎囊括了古希臘人在各個方面所
《柏拉圖詩學(xué)新探》是國家社科基金重大項(xiàng)目“《劍橋文學(xué)批評史》翻譯與研究”的階段性成果之一,匯集國內(nèi)外柏拉圖詩學(xué)研究的新成果,由中、英、美、澳、加拿大五國十余位知名學(xué)者合作撰寫。全書共分三大部分:第一部分討論柏拉圖與詩的關(guān)系,內(nèi)容包括柏拉圖與藝術(shù)、希臘悲劇、詩及解釋學(xué)問題;第二部分探討詩與哲學(xué)的解釋模式,內(nèi)容包括蘇格拉底
《柏拉圖的<智術(shù)師>:原物與像的戲劇》是美國著名哲學(xué)家羅森對柏拉圖的《智術(shù)師》進(jìn)行詳細(xì)疏解的著作。羅森對《智術(shù)師》的一些看法,不同于當(dāng)代柏拉圖學(xué)者似乎廣泛接受的看法,為了zui強(qiáng)有力地證明作者自己的進(jìn)路,羅森用相當(dāng)篇幅,大量分析那些以不同的方式來解讀柏拉圖的zui杰出的那些文獻(xiàn)。在羅森看來,對柏拉圖《智術(shù)師》的詮釋有“
《千高原》是一部非凡之作。按德勒茲與加塔利的話說,它是如根莖般寫就的。《千高原》中的十五座高原所提出的“問題”可以分解成五類:(1)認(rèn)識論問題思想該如何運(yùn)作才能與宇宙共思,而不是去思考宇宙,因而就能加速我們棲居之所的相對解域,有時足夠幸運(yùn)的話,甚至達(dá)到絕對解域的無限速率,或者“純粹的內(nèi)在性”?“根莖”高原、“平滑與紋理
本書是英國哲學(xué)家伯特蘭·羅素的哲學(xué)代表作之一,全名為《西方哲學(xué)史及其與從古代到現(xiàn)代的政治、社會情況的聯(lián)系》,其目的是揭示“哲學(xué)乃是社會生活與政治生活的一個組成部分,它并不是卓越的個人所作出的孤立的思考,而是曾經(jīng)有各種體系盛行過的各種社會性格的產(chǎn)物與成因”。所以,在本書中,羅素特別對他認(rèn)為對西方哲學(xué)的發(fā)展有
《早期西方人的思想世界--林中澤講座選集》一書是作者林中澤有關(guān)早期西方思想史方面的講座及演講的匯集,內(nèi)容涉及希臘羅馬人的思想和觀念、教會崛起后的民俗民風(fēng)、文藝復(fù)興和宗教改革的本質(zhì)和內(nèi)涵等。結(jié)集出版的主旨在于讓社會讀者共享大學(xué)人文科學(xué)研究的成果和信息。
《尼采:在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》是周國平的成名之作,是一本影響了20世紀(jì)80年代熱血青年的書。一經(jīng)出版便引起轟動,成為一部歷時三十年而長盛不衰的經(jīng)典之作!赌岵:在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》是半個多世紀(jì)中國第一本正面評價(jià)和熱情肯定尼采的專著。周國平從全新的角度,把尼采作為一個有血有肉,有淚有笑的人來分析,從而嘗試著對這位人生哲學(xué)家和詩
本書是作者執(zhí)教哲學(xué)導(dǎo)論課程三十余年的心得之作,用輕松活潑的文風(fēng)和四百余幅原創(chuàng)手繪插圖,以中心是否保持不變?yōu)橐龑?dǎo),對哲學(xué)中的大問題進(jìn)行了深入淺出的梳理。作者嚴(yán)肅地對待哲學(xué),卻又不那么鄭重其事,用風(fēng)趣幽默減輕了哲學(xué)難以承受之重,讓讀者真正獲得思考的快樂。作為哲學(xué)通識讀物,無論哲學(xué)專業(yè)的學(xué)生,還是人文社科學(xué)生,甚或普通大眾,