在科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天，為什么仍然有那么多人信仰宗教？許多人對(duì)此深感疑惑。如今，在地球每一個(gè)有人居住的地方，都能找到耶穌的信徒，基督教早已傳遍人類社會(huì)的每一個(gè)角落。然而，對(duì)于這個(gè)擁有兩千年歷史的宗教，許多人依然充滿了疑問和好奇：基督教為什么歷經(jīng)兩千年的風(fēng)霜雨雪，在新世紀(jì)依然能擁有如此龐大的信徒隊(duì)伍？它如何從一個(gè)猶太人

本書主要包括關(guān)于住持的儀規(guī)、關(guān)于兩序執(zhí)事僧的制度和儀規(guī)、關(guān)于普通僧眾的儀規(guī)三方面內(nèi)容，反映了當(dāng)時(shí)寺院的組織和寺院宗教生活、日常行事的細(xì)節(jié)。

苯教尊者尼瑪彭色傳記

西藏貝葉經(jīng)研究

本書以耶穌會(huì)士和天文學(xué)為主題，系統(tǒng)查閱研讀了國(guó)內(nèi)外所藏清代歷算著作、官方文獻(xiàn)和清人文集，并與歐洲所藏第一手西文檔案資料互證，在全球史和跨文化的視野下系統(tǒng)闡述天主教傳教士與歐洲天文學(xué)傳入中國(guó)的諸面相。

本書內(nèi)容涉及中國(guó)比丘尼創(chuàng)立之緣起，尼僧教團(tuán)的形成，以及草創(chuàng)時(shí)期，比丘尼受戒儀軌未臻完備，中國(guó)比丘尼第一次在船上受戒的史實(shí)。此外亦載有禪師授禪之事。借由本書，可以了解到六朝時(shí)期寺院的沿革、佛像雕刻造型以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化等。

卿希泰教授奉獻(xiàn)給學(xué)界的這本新論集，是應(yīng)四川師范大學(xué)巴蜀文化研究中心約請(qǐng)而編選的。四川師范大學(xué)巴蜀文化研究中心主編的“大家學(xué)術(shù)”叢書，旨在編選近百年以來學(xué)術(shù)大家之精品，得以入選叢書的作者都是各學(xué)術(shù)領(lǐng)域的代表人物。作為四川大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)杰出教授、國(guó)家“985工程”四川大學(xué)宗教與社會(huì)研究創(chuàng)新基地首席專家、四川大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)

本書是將散見于經(jīng)、律中的稀有異相輯錄成書。梁武帝初命僧旻抄錄異相，后命寶唱主持其事，增補(bǔ)完成。全書編排次序，按佛教的宇宙本體觀，始于“天部”，終于“地獄部”。共分為二十一個(gè)部類，摘錄其精粹，將三千大千世界的事件、人物等涵蓋其中，用寓言故事的形式展現(xiàn)佛教教理，是一部翻譯文學(xué)的故事大系。

《印度佛教史》一書是卓越的日本佛教學(xué)者平川彰先生論述印度佛教的通史類著作，內(nèi)容詳盡，敘述簡(jiǎn)潔，廣泛綜合東西方印度佛教研究成果。其論理分明，剖析層層深入，很大程度上恢復(fù)了印度佛教的歷史概貌，令讀者耳目一新。本書是“學(xué)術(shù)性的佛教研究”的經(jīng)典之作，為初學(xué)者了解印度佛教的完美入門書，亦為廣大佛學(xué)研習(xí)者和愛好人士的必備指南。

《續(xù)指月錄》，清康熙年間聶先編撰。全書二十卷，內(nèi)容緊承《指月錄》，收錄自南宋隆興二年六祖下十七世起至清康熙十八年六祖下三十八世止的禪師事跡。其中卷首補(bǔ)輯《指月錄》所遺六祖下十六世禪師62人，另有序、弁語(yǔ)（緣起、書問）、凡例、倫敘考等附文；在二十卷之后，又附有《尊宿集》，輯錄法嗣不詳?shù)?1位禪師傳略�！独m(xù)指月錄》此次整理