本書(shū)以有趣的相對(duì)論概念切入，從使用者角色出發(fā)，帶出物之美，再?gòu)奈锏蔫b賞，帶到創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)，見(jiàn)證工藝職人的創(chuàng)造過(guò)程。報(bào)導(dǎo)者化身為工藝鑒賞之旅的帶路人，以好物為媒，以故事為餌，引領(lǐng)大家穿梭各種美學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，讀者不但可從中見(jiàn)識(shí)到許多生活家精采的用物觀(guān)點(diǎn)與美感品味；還可以一次領(lǐng)略多位工藝創(chuàng)作職人的藝術(shù)信念與創(chuàng)作歷程。是貼近生活、活潑又

沈唯*的《社會(huì)變遷中的上海設(shè)計(jì)研究--以淮海路的設(shè)計(jì)文化為核心》旨在系統(tǒng)深入探討上海設(shè)計(jì)的歷史成就及其文化意蘊(yùn)。上海文化及其設(shè)計(jì)成就，無(wú)疑是中國(guó)設(shè)計(jì)文化走出古典，走向現(xiàn)代，走向未來(lái)的重大標(biāo)志性的事件，如何合理完整地把握其生理機(jī)質(zhì)和文化底蘊(yùn)是當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)理論研究的重大課題。研究主要從兩方面展開(kāi)：方面，是在梳理上海傳統(tǒng)設(shè)計(jì)

本書(shū)分為上編中國(guó)部分和下編外國(guó)部分兩大板塊。中國(guó)部分內(nèi)容包括原始社會(huì)的設(shè)計(jì)、先秦時(shí)期的設(shè)計(jì)、秦漢時(shí)期的設(shè)計(jì)、魏晉南北朝時(shí)期設(shè)計(jì)、隋唐五代設(shè)計(jì)、宋代設(shè)計(jì)、元代設(shè)計(jì)、明清設(shè)計(jì)；外國(guó)部分內(nèi)容包括西方文明古國(guó)的設(shè)計(jì)、伊斯蘭國(guó)家及歐洲中世紀(jì)的設(shè)計(jì)、歐洲文藝復(fù)興至工業(yè)革命前的設(shè)計(jì)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的開(kāi)端、工業(yè)化時(shí)期的設(shè)計(jì)。

《百年視覺(jué)設(shè)計(jì)》展現(xiàn)了20世紀(jì)百年間具有代表性的視覺(jué)設(shè)計(jì)，不同時(shí)期有著與當(dāng)時(shí)文化、經(jīng)濟(jì)、政治等息息相關(guān)的視覺(jué)文化和特征。百年間涌現(xiàn)出來(lái)的一大批緊跟時(shí)代潮流的設(shè)計(jì)師以及作品所體現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)格，代表了這個(gè)時(shí)代的文化特色。閱讀本書(shū)，不僅可以了解視覺(jué)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史，還能了解不同時(shí)代背景下視覺(jué)設(shè)計(jì)所呈現(xiàn)出來(lái)的畫(huà)面特征及文化內(nèi)涵。

本書(shū)根據(jù)數(shù)字化時(shí)代教學(xué)理念和教學(xué)方式改革的需求，適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代mooc課程教學(xué)特點(diǎn)，在合理安排體例的基礎(chǔ)上，將每一章、節(jié)的內(nèi)容做系統(tǒng)化、碎片化處理，每小節(jié)前設(shè)有要掌握的知識(shí)點(diǎn)提示，每一章后面設(shè)有類(lèi)型全面、系統(tǒng)的練習(xí)題，便于學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。本書(shū)圖文并茂，根據(jù)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，增加了教材的可讀性和互動(dòng)性。

世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)簡(jiǎn)史

世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)簡(jiǎn)史

《廣東省民間藝術(shù)志》以圖文并茂的形式將民間藝術(shù)分為民間工藝美術(shù)、民間戲曲、民間曲藝、民間音樂(lè)、民間舞蹈五大部分。其中，民間工藝美術(shù)囊括了工藝雕刻、工藝陶瓷、工藝印染、工藝織繡、工藝編結(jié)、漆器工藝、工藝家具、金屬工藝、首飾工藝等，民間戲曲分為地方大戲和民間小戲兩種，民間曲藝分為廣府方言、潮州方言和客家方言三大曲種，民間音

楊先讓是先行者，這首先體現(xiàn)在他對(duì)中國(guó)民間藝術(shù)的梳理上。在20世紀(jì)80年代，文革剛剛結(jié)束的時(shí)候，他偶然進(jìn)入了民間美術(shù)領(lǐng)域，從此便與民間美術(shù)結(jié)下了不解之緣。更是在社會(huì)對(duì)中國(guó)民間文化尚沒(méi)有清醒認(rèn)識(shí)的時(shí)候，他用了四年的時(shí)間，前后十四次踏上了黃河沿岸考察民間藝術(shù)之旅。 在《夢(mèng)底波濤》中，可以讀到他對(duì)其他同行者的提攜，以及對(duì)民間藝

楊先讓是先行者，這首先體現(xiàn)在他對(duì)中國(guó)民間藝術(shù)的梳理上。在20世紀(jì)80年代，文革剛剛結(jié)束的時(shí)候，他偶然進(jìn)入了民間美術(shù)領(lǐng)域，從此便與民間美術(shù)結(jié)下了不解之緣。更是在社會(huì)對(duì)中國(guó)民間文化尚沒(méi)有清醒認(rèn)識(shí)的時(shí)候，他用了四年的時(shí)間，前后十四次踏上了黃河沿岸考察民間藝術(shù)之旅。 在《夢(mèng)底波濤》中，可以讀到他對(duì)其他同行者的提攜，以及對(duì)民間藝