一個人的生活沒有目的，欠缺意義，人生便顯得空虛、無聊乃至痛苦。如何走出心靈的陰霾，需要向叔本華取經(jīng)。 叔本華的心靈睿語以叔本華哲學思想為主線，用淺顯易懂的語言重新闡述叔本華哲學思想賦予我們的時代意義，給那些在生活中迷茫的人們送上一盞引路燈。

英國古典學家約翰·馬歇爾的《希臘哲學簡史》，是針對具有一般知識水平的讀者撰寫的哲學普及讀物，大的特點是行文流暢，取材精當，容易為一般讀者所理解。這本《希臘哲學簡史》還注重哲學家的生平及所處時代特點，尤其善于用少量筆墨引導(dǎo)讀者思考哲學與歷史、政治的關(guān)系，把哲學放在更宏大的背景當中，體現(xiàn)了古典學家所具有的整全視野。 《希

本書將論及英國博物學家阿爾弗雷德·拉塞爾?華萊士的靈學進化論的形成原因、思想脈絡(luò)及其社會哲學后果。于進化思想史背景之中勾勒出華萊士成長為博物學家－進化論者、觸發(fā)科學革命、轉(zhuǎn)向唯靈論以及運用其學說對諸種社會議題發(fā)揮影響力的思想軌跡，著重梳理進化論與唯靈論在他手中合二為一的理論細節(jié)，并揭示出他“不得不如此”的觀念動力與邏輯

本書是關(guān)于亞里士多德《政治學》的年解讀。亞里士多德極力想要教給我們的政治哲學內(nèi)容與其高超的教學活動形式密不可分，他身體力行地為政治哲人提供了榜樣，告訴他們在講演與寫作中應(yīng)該如何傳達教誨。換言之，亞里士多德對于政治實踐活動的公開研究是具有高度自覺意識的政治實踐形式，是高度自覺地干預(yù)政治生活。亞里士多德以足資典范的審慎方式

《尼采與形而上學》是周國平當年的博士論文，是他花費巨大心血做了系統(tǒng)研究的成果，《尼采與形而上學》是他真正深入到尼采的問題思路之中，對他在本體論和認識論方面的思想給出了相當清晰的分析，證明他不只是一位關(guān)心人生問題的詩性哲人，那么在周國平的世界里，尼采究竟是如何的嚴格意義上的大哲學家呢？尼采究竟關(guān)心了什么……尼采以透視主義

本書是《柏拉圖全集》增訂本第六冊，本冊包括國家篇(10卷)。譯者除了對原譯文進行逐字逐句的修改外，還做了較大改動有：(1)原版中各篇對話的提要譯自伊迪絲·漢密爾頓所撰寫的各篇對話短序。本次修訂，所有提要均由譯者根據(jù)本人的研究心得親自撰寫；(2)對柏拉圖的疑偽之作16篇做了補譯并全部收錄；(3)專有名詞(人名、地名、族名

本書是《柏拉圖全集》增訂本第七冊，本冊包括泰阿泰德篇、巴門尼德篇、智者篇三篇對話。譯者除了對原譯文進行逐字逐句的修改外，還做了較大改動有：(1)原版中各篇對話的提要譯自伊迪絲·漢密爾頓所撰寫的各篇對話短序。本次修訂，所有提要均由譯者根據(jù)本人的研究心得親自撰寫；(2)對柏拉圖的疑偽之作16篇做了補譯并全部收錄；(3)專有

‍《查拉圖斯特拉如是說：漢英對照》是德國哲學家、思想家尼采的一部里程碑式的作品，幾乎包括了尼采的全部思想。該書文筆綺麗，哲理深沉。這本以散文詩體寫就的杰作，以奇異灼見和警世招語宣講“超人哲學”和“權(quán)力意志”，用如詩如歌的語言，道出了作者對人生、痛苦、歡樂、期許的深邃體悟。 在這本書里，尼采宣告“上帝死了”

本書嘗試從思想史的角度著手，從一些重要理論家如夏夫茲伯里、哈氣生及休謨的思想碰撞切入，剖析18世紀英國美學家們?nèi)绾瓮ㄟ^引入“情感”和“趣味”，以此來補充和修正傳統(tǒng)的理性主義美學觀念。同時將休謨的“趣味”美學置于西方美學的歷史源流當中，提煉并考察其在思想史上的獨特價值，并結(jié)合17-18世紀英國美學乃至思想文化界的發(fā)展情況

本書共分兩大部分：第一部分對阿多諾的思想遺產(chǎn)作了概覽，并且深入地討論了阿多諾思想所帶來的影響和沖擊；第二部分，則以各關(guān)鍵概念為線索，對阿多諾的思想進行了條分縷析的闡釋，涉及邏輯學、形而上學、本體論與認識論、道德哲學、社會哲學、政治哲學、美學、文化哲學和歷史哲學諸方面，是對阿多諾思想全面而細致的講解。