《警世通言》是明末清初作家馮夢(mèng)龍的白話小說集，初版于明天啟四年（1624），與《喻世明言》、《醒世恒言》并稱“三言”。 馮夢(mèng)龍（1574年－1646年），字猶龍，又字子猶，號(hào)龍子猶、墨憨齋主人、顧曲散人、茂苑野史等。南直隸蘇州府長(zhǎng)洲縣（今江蘇省蘇州市）人。少年時(shí)就很有才情，受叛逆思想家李卓吾影響，思想非常開放。屢考科

《紅樓夢(mèng)》前八十回殘稿最初以手抄本的面目現(xiàn)于乾隆朝，初名《石頭記》，多附脂硯齋、畸笏叟等人的評(píng)語(yǔ),世稱脂評(píng)本或脂批本，簡(jiǎn)稱“脂本”。乾隆五十六年辛亥（1791），程偉元、高鶚以木活字排印出萃文書屋本《繡像紅樓夢(mèng)》，刪去“脂評(píng)”，增至一百二十回；次年經(jīng)補(bǔ)遺訂訛排印第二版，世稱“程高本”,簡(jiǎn)稱“程本”。此后的各種刻本，絕大

從南宋開始，水滸故事成為民間口頭文學(xué)的主要題材之一�！端疂G傳》是到了明朝初年，在參考、借鑒和吸取了包括史籍、筆記和某些小說、戲曲作品的基礎(chǔ)上，進(jìn)行再創(chuàng)作的。原本《水滸傳》已不可得，現(xiàn)存的各種本子，可分成簡(jiǎn)本、繁本兩個(gè)系統(tǒng)。所謂簡(jiǎn)本，主要是文字比較簡(jiǎn)單，細(xì)節(jié)描寫少，已發(fā)現(xiàn)的簡(jiǎn)本有一百十五回本、一百十回本和一百二十四回本。

《西游記》是明代長(zhǎng)篇小說的重要流派之神魔小說的代表作，也是中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說浪漫主義的高峰。 《西游記》的作者吳承恩（約1500—約1582）是明代小說家，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，先世江蘇漣水，后徙淮安府山陽(yáng)縣（今江蘇省淮安市楚州區(qū)）。他出身于一個(gè)世代書香后敗落為小商人的家庭。吳承恩小時(shí)候勤奮好學(xué)，特別喜歡搜奇獵怪，愛看神

《三國(guó)演義》是中國(guó)古代長(zhǎng)篇章回小說的開山之作。作品描寫的是東漢靈帝中平元年（公元184年）至西晉武帝太康元年（公元280年）近一百年間的歷史風(fēng)云，主要敘述了東漢解體后魏、蜀、吳三個(gè)政治集團(tuán)的政治斗爭(zhēng)和軍事斗爭(zhēng)。全書以黃巾起義開篇，以西晉滅吳統(tǒng)一全國(guó)結(jié)束，反映了作者天下大勢(shì)合久必分，分久必合的循環(huán)歷史觀。 三國(guó)故事在我

三國(guó)演義

水滸傳

紅樓夢(mèng)

本書取材唐朝僧人玄奘西天取經(jīng)的故事，融入濃厚的神奇、浪漫、怪誕成分，將取經(jīng)題材編寫為神話故事，成功塑造了孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧的形象，為我國(guó)四大古典小說之一。

本書取材唐朝僧人玄奘西天取經(jīng)的故事,融入濃厚的神奇、浪漫、怪誕成分,將取經(jīng)題材編寫為神話故事,成功塑造了孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧的形象,為我國(guó)四大古典小說之一。