《法律推理：法律的認(rèn)知路徑》分為兩部分。第一部分致力于將法律推理嵌入實(shí)踐認(rèn)知，并且將法律推理的不同方面整合進(jìn)一個廣闊的圖景。第二部分在邏輯分析的幫助下，旨在提供一個關(guān)于法律推理基本形式的更精確的說明。在這些形式中，本書將考慮道義模態(tài)詞、霍菲爾德的概念、規(guī)范條件式、法律行為和權(quán)力、法律淵源、論證以及理論建構(gòu)。
《法律的概念（第2版）》是20世紀(jì)法律哲學(xué)領(lǐng)域最重要的一本書，他對法律哲學(xué)和法理學(xué)的理論貢獻(xiàn)是無與倫比的。從1961年問世以來，《法律的概念（第2版）》以它優(yōu)美的文筆和清晰的論證，激發(fā)了無數(shù)學(xué)生去思考與法律相關(guān)的種種問題，諸如“什么是法律”以及法律、道德與正義的區(qū)別。 本書是學(xué)習(xí)法理學(xué)與法律哲學(xué)不可或缺的經(jīng)典，且已經(jīng)
2010年3月，我在“正義網(wǎng)”的法律博客上以“玩兒游戲”的名義發(fā)起了“李莊案的虛擬陪審團(tuán)審判”。眾多網(wǎng)友積極支持，認(rèn)真參與，使“游戲”之順暢及影響均超出了我的預(yù)期。雖然陪審團(tuán)的判決與我內(nèi)心的期望有一定差距，但是就“游戲”而言，我在意的主要是過程而不是結(jié)果。順便說，“李莊案”其實(shí)只是個符號，我在網(wǎng)上組織虛擬審判的主要目的
這是一部主要出自于四川大學(xué)法學(xué)院教師之手的高等學(xué)校法學(xué)教學(xué)叢書。四川大學(xué)法學(xué)院始創(chuàng)于1905年，其法學(xué)教育曾經(jīng)輝煌過。刑法學(xué)的謝盛堂、趙念非、伍柳村教授，民商法學(xué)的裘千昌、朱昌禎、胡長清教授，憲法學(xué)的胡恭先教授，國際法學(xué)的劉斯傳教授，訴訟法學(xué)的龍守榮教授，法院組織法的楊蘭蓀教授等，在法學(xué)界極負(fù)盛名。四川大學(xué)法學(xué)院培養(yǎng)的
《科學(xué)的饋贈：現(xiàn)代法律是如何演變?yōu)閷?shí)在法的》講述了“正義已經(jīng)遠(yuǎn)離了我們的世界，然而，我們卻沒有注意到這一點(diǎn)，因?yàn)榉扇〈苏x的地位。一位世界500強(qiáng)企業(yè)的首席執(zhí)行官可以交納罰金，從而讓他的公司向水庫里排放有毒污染物，也可以為了避稅將其公司地址移至巴哈馬。他不會說‘我的行為盡管不正義，卻符合法律�！喾矗沁@個
法理學(xué)是法學(xué)的一般理論、基礎(chǔ)理論、方法論和法學(xué)的價(jià)值意識形態(tài)。從這一學(xué)科和課程定位出發(fā)，本教材簡明而富有邏輯地闡述了馬克思主義法學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展；對法的本體，法的演進(jìn)與發(fā)展，法的制定與實(shí)施，法的價(jià)值，法與政治、經(jīng)濟(jì)、文化的關(guān)系等法理學(xué)的基本理論進(jìn)行了全面闡釋；對通貫整個法學(xué)體系的基本范疇，諸如法、權(quán)利、義務(wù)、法律行為、法
《珞珈法學(xué)論壇》系由武漢大學(xué)法學(xué)院主辦、優(yōu)秀出版社出版的系列學(xué)術(shù)叢書，每年出版春、秋兩卷，面向海內(nèi)外公開發(fā)行，該刊物所載文章的內(nèi)容涵蓋法學(xué)各學(xué)科。《珞珈法學(xué)論壇（第10卷）》是第10卷，包括法學(xué)專論、海外法學(xué)前沿、公益訴訟論壇三個部分，適合相關(guān)專業(yè)人員研究閱讀。
自然法的五項(xiàng)基本原則相互關(guān)聯(lián)、相互制約，從而構(gòu)成了一個辯證的體系。五項(xiàng)基本原則可以分為兩個層級，第一層級為價(jià)值判斷理性，包括存在派生關(guān)系的正義、公平、平等三原則；第二層級為實(shí)踐理性，第二層級原則以第一層級原則為基礎(chǔ)，其中善意原則主要源自正義原則，和諧原則主要源自公平原則。一般來說，對于不同的情勢，需要適用不同的基本原則
本書是教育部“高等教育面向21世紀(jì)教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革計(jì)劃”的研究成果，是“面向21世紀(jì)課程教材”�！吨袊伤枷牒喪�(第三版)》由上、中、下三編構(gòu)成。上編1至5章介紹先秦的法律思想，中編6至8章介紹秦漢至明清的法律思想，下編9至12章介紹晚清至民國初期的近代法律思想。其基本特色一是突出思想流派及其代表人物的法律思想
《法哲學(xué)與法社會學(xué)論叢·2011年第1期（總第十六期）》這本書內(nèi)容包括：法律確定性的謬誤：為什么模糊的法律標(biāo)準(zhǔn)也許更適合資本主義和自由主義；自由、價(jià)值和實(shí)踐理性：奧卡姆與圣托馬斯之差異的當(dāng)代相關(guān)性等。
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