王船山追求“禮宜樂和”的和諧社會理想，對這種和諧社會理想的追求因禮樂價(jià)值而鑄就。船山禮宜樂和的和諧社會理想，涵蓋著小康與大同兩個基本階段，以禮之調(diào)適并實(shí)現(xiàn)的和諧社會的最高階段即為大同。船山以禮之調(diào)適并建構(gòu)和諧社會，船山在和諧社會的建構(gòu)方面作出了極大的貢獻(xiàn)，船山以禮之調(diào)適并建構(gòu)和諧社會，不會因此而扭曲人性。船山以禮之調(diào)適

本書是明末清初著名思想家、學(xué)者顧炎武的文學(xué)傳記。顧炎武是明末清初著名的思想家、學(xué)者。他青年時期即有報(bào)國之志，因明亡而一腔抱負(fù)落空，但他一生不與清廷合作，在堅(jiān)持一段時間的秘密抗清最終無果之后，他走上了學(xué)術(shù)救國之路。他“行萬里路，讀萬卷書”，幾乎整個后半生都在遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的北中國漫游、旅居，所到之處，無論山水地理還是經(jīng)濟(jì)社會，

《中國近三百年學(xué)術(shù)史》是著名學(xué)者梁啟超的代表作之一。本書敘述明清以降中國學(xué)術(shù)之演變，經(jīng)緯交織、層次繁復(fù)，分別以問題敘史、人物（學(xué)派）敘史、學(xué)科敘史，構(gòu)成社會思潮史、學(xué)派史與學(xué)科史三大板塊。本書特色在于邀請北京大學(xué)著名學(xué)者夏曉虹教授，根據(jù)諸多版本匯校、考訂成一部精良版本，并為之撰寫年表與評述文章，具有極高學(xué)術(shù)價(jià)值。

北京師范大學(xué)歷史學(xué)系是中國高校最早形成的系科之一，由1902年創(chuàng)辦的京師大學(xué)堂“第二類”分科演變而來。1912年稱北京高等師范學(xué)校史地部，1928年單獨(dú)設(shè)系。l952年院系調(diào)整，北京師范大學(xué)歷史學(xué)系與輔仁大學(xué)歷史學(xué)系合并。北京師范大學(xué)歷史學(xué)系的師資力量與綜合實(shí)力，由此得到了前所未有的加強(qiáng)，為日后的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

本書著眼于詮釋，故因詮釋對象的不同而在結(jié)構(gòu)上分成六個部分：讀《大學(xué)》、讀《中庸》、讀《論語》、讀《孟子》、《思問錄》、《正蒙注》。這與一般著作以問題為焦點(diǎn)在全書分章有所不同。然而，這樣一來，各個部分的討論中難免會有重合與交叉之處，使得同一個問題(如理氣觀)的討論有時分布在不同地方，而沒有集中呈現(xiàn)。從這一點(diǎn)來說，全書以問

《百年經(jīng)典學(xué)術(shù)叢刊：戴東原的哲學(xué)》是戴震逝后一百多年后第一部專門研討戴震哲學(xué)的專著，其內(nèi)容分三個部分評論戴震哲學(xué)及其反響，有許多引人注目的精辟見解，對戴氏哲學(xué)給予了很高評價(jià)。胡適在書中分析了戴震的自然觀、認(rèn)識論和人性論，特別指出了戴東原哲學(xué)的時代意義。

《中國學(xué)術(shù)文化名著文庫：梁啟超中國近三百年學(xué)術(shù)史》是梁啟超任教清華大學(xué)、南開大學(xué)等校所編講義。約撰于1923年冬至1925年春之間。生前未成完璧。其中的《清代學(xué)者整理舊學(xué)之總成績》曾于1924年6月至9月連載于《東方雜志》，并先后于1929年由上海民智書局、1936年由中華書局出單行本。1932年被收入中華書局版《飲冰

本書是一部介紹中國清代學(xué)術(shù)思想發(fā)展史的著作。全書共二百零八卷，分為“正案”、“附案”和“諸儒案”。列入正案者有孫奇逢、黃宗羲、顧炎武等一百七十九人，列入附案者有傅山、惠棟等九百二十二人，列入諸儒案者有費(fèi)密、唐甄等六十八人，共一千一百六十九人。

《素位之學(xué)：陳乾初哲學(xué)思想研究》為作者在南開大學(xué)的博士論文。本文主要闡述陳乾初以“素位”為特點(diǎn)的哲學(xué)思想�！八匚弧痹凇吨杏埂分惺且环N修身處事的原則、方法與態(tài)度。在陳乾初的哲學(xué)體系中，“素位”是學(xué)術(shù)主旨。陳乾初的素位之學(xué)既非反道學(xué)，又非據(jù)門戶之見反程朱理學(xué)。他強(qiáng)調(diào)盡心先于知性、正心先于格致等，表明他的學(xué)說仍屬于心學(xué)；并且

本書是顧炎武“稽古有得,隨時札記,久而類次成書”的雜記體著作。有條目一千余條,其內(nèi)容大體劃為八類,即經(jīng)義、史學(xué)、官方、吏治、財(cái)賦、典禮、輿地、藝文。本書是作者花費(fèi)畢生精力而精心結(jié)撰之作,自視為名山事業(yè)。本書對后世影響巨大,尤其是它的實(shí)證研究方法和態(tài)度,對清代學(xué)風(fēng)起到了導(dǎo)乎先路的作用。