起始于20世紀(jì)中葉并延續(xù)至今的現(xiàn)代科學(xué)革命，是科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)部幾乎涉及所有具體學(xué)科的一次重大變革，其實(shí)質(zhì)是對傳統(tǒng)科學(xué)簡單性信念的反思以及對世界復(fù)雜性的自覺與探索。馬克思恩格斯的辯證法是通過對近代哲學(xué)與科學(xué)的簡單性觀念的批判而確立的，承認(rèn)世界的復(fù)雜性不僅是現(xiàn)代科學(xué)革命的主旨，也是馬克思恩格斯辯證法的題巾應(yīng)有之義�！稄�(fù)雜性探索

民族平等是我國處理民族關(guān)系的首要原則。在“全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨”的戰(zhàn)略布局和“創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展”的新的發(fā)展理念下，研究馬克思主義民族平等思想，對促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步和社會和諧穩(wěn)定尤為重要。 本書的主要觀點(diǎn)是：中國特色的民族政治平等，寓于

《馬克思主義文藝?yán)碚撗芯浚ǖ?輯·2015）》收錄的文章從不同面向呈現(xiàn)出馬克思主義文藝?yán)碚摰膬?nèi)涵與新發(fā)展，其中包括“習(xí)總書記文藝工作座談會講話”學(xué)習(xí)專題，“馬克思主義文論基本問題研究”、“馬克思主義文論的中國化研究”、“國外馬克思主義研究”等四個(gè)單元，為系統(tǒng)深入地了解馬克思主義文藝?yán)碚撎峁┝撕芎玫膮⒄铡?/p>

《馬克思主義學(xué)刊（2016年第4卷第2輯）》的主要內(nèi)容包括：新媒體背景下青年的價(jià)值觀問題以及高校思政課面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)——馮培教授學(xué)術(shù)訪談錄、社會主義核心價(jià)值觀前沿問題——吳潛濤教授學(xué)術(shù)訪談錄、黨員干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和嚴(yán)以修身的路徑選擇、論中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則的踐行、充分認(rèn)識中國社會主義意識形態(tài)工作的常態(tài)、新媒體條件下

馬克思的“社會”是以全人類作為對象的公共空間，它并不是專屬于某個(gè)階級或某個(gè)歷史階段所形成的特殊產(chǎn)物。因此，“社會”不再是一般性的普遍的社會概念，而是“人類社會”，即真正屬于人類的公共空間，是全人類共有的公共空間——共產(chǎn)主義社

《精神交往論：馬克思恩格斯的傳播觀》從信息傳播的角度，系統(tǒng)展現(xiàn)了馬克思和恩格斯開放的思想體系。全書論證了他們歷史唯物主義的傳播理論、世界交往的基本理念，詳盡地闡述了他們所談到的幾乎所有涉及人類傳播的各種現(xiàn)象和形態(tài)，諸如思維、語言、文字、印刷術(shù)、宗教、文藝、宣傳、新聞、報(bào)刊等等。還論證了他們關(guān)于傳播與法、傳播心理、

本書真誠而毫無偏見、帶有探索性……巧妙地總結(jié)并機(jī)智地提出馬克思主義的四個(gè)核心問題：哲學(xué)的辯證方法、唯物史觀、資本主義社會分析、社會主義信仰。 思維清晰而扣人心弦是羅伯特海爾布倫的一貫風(fēng)格……博學(xué)而不學(xué)究，探索而不拘于原有學(xué)科假設(shè)，海爾布倫博士使我們能避免不加批判地接收，從而更好的領(lǐng)略馬克思的偉大。

《現(xiàn)代性危機(jī)的反思與人道主義馬克思主義訴求：斯維塔克文化批判理論研究》探討了東歐捷克斯洛伐克新馬克思主義者伊凡·斯維塔克的人道主義馬克思主義觀。20世紀(jì)五六十年代，捷克斯洛伐克社會主義在斯大林僵化模式的束縛下陷入困境。斯維塔克深刻批判了斯大林體制下馬克思主義所面臨的理論危機(jī)、社會主義所面臨的社會危機(jī)，并從哲學(xué)的高度將這

本書是針對高職教育勞動與人力資源管理、公共事務(wù)管理專業(yè)的學(xué)生編寫的一本教材。本書有兩個(gè)特點(diǎn)一是在組織行為學(xué)學(xué)科體系的基礎(chǔ)上運(yùn)用該學(xué)科最新研究成果，注重“以人為本”的管理理念，強(qiáng)調(diào)“以人為中心”的管理思想，加強(qiáng)學(xué)生在組織管理中對人的心理和行為規(guī)律的理解和認(rèn)識，讓學(xué)生掌握各類組織中對員工進(jìn)行管理、激勵(lì)和指導(dǎo)的實(shí)際技能，并注