《藝術(shù)設(shè)計學(xué)科建設(shè)新視界：2019年廣東省研究生學(xué)術(shù)論壇藝術(shù)設(shè)計分論壇論文與作品集》主要從生態(tài)藝術(shù)設(shè)計、設(shè)計精準(zhǔn)扶貧和學(xué)科建設(shè)三個方面論述設(shè)計問題。生態(tài)藝術(shù)設(shè)計主要論述了生態(tài)藝術(shù)設(shè)計的文化背景、美學(xué)依據(jù)、概念界定、理念、特征、原則、方法等內(nèi)容，以及生態(tài)家具、產(chǎn)品、制造、包裝等內(nèi)容。設(shè)計精準(zhǔn)扶貧主要以生態(tài)藝術(shù)設(shè)計相關(guān)理論

《京劇大戲考》是一套圖書結(jié)合音像制品的出版物，是目前為止對早期京劇文字和聲音史料最全面的梳理、考證、研究和展示。項目主要針對1949年以前出版的京劇曲藝唱片的唱詞和曲譜進行整理與考訂，包括：老生、武生、小生、花衫、老旦、凈、丑、場面、北方曲藝等九大類，每一類都附有相關(guān)唱段的錄音資料。其范圍之廣、覆蓋面之大是之前所有的戲

本書從設(shè)計學(xué)的角度出發(fā)，運用大量的案例論述美學(xué)和審美在設(shè)計中的重要作用、體現(xiàn)和意義，闡釋了設(shè)計中存在的各種美學(xué)形式和因素。本書一共有五章，其獨特性在于從設(shè)計的角度探討美學(xué)問題，而不是像目前市場上其他教材那樣從美學(xué)哲學(xué)的角度來切入設(shè)計，流于理論化和枯燥。

本書首先討論了瓦爾堡文化人類學(xué)的研究傾向?qū)Σ际系膯⑹�，并把他的圖像學(xué)置于同時代的學(xué)術(shù)環(huán)境中，力求清晰地再現(xiàn)他的圖像學(xué)觀點――什么是圖像學(xué)意義上的圖像？什么是德國的圖像學(xué)傳統(tǒng)？什么是布氏的新圖像學(xué)視野？其次，本書以他的四部專著作為案例，詳細分析了作者是如何運用其圖像學(xué)理論解決藝術(shù)史問題。希望通過對布氏的圖像學(xué)理論的初步闡

《京師文化評論》由北京師范大學(xué)北京文化發(fā)展研究院主辦，是跨學(xué)科文化評論�？�，設(shè)有“專論”、“名家圓桌”、“學(xué)術(shù)前沿”、“專題”、“文史鉤沉”、“人文觀察”、”時政思考“、“記憶與敘事“、“海外飛鴻”、“影視書評”等專欄。書稿堅持以思想立刊，突出“文化以價值為核心”“文化以人為本”的理念，關(guān)注文化基礎(chǔ)理論，梳理歷史文化脈

這是一部顏色的歷史——紅色的文化史。西方人很早就能制造出紅色顏料和染料，比其他任何色彩都要早得多�；蛟S正是因為如此，在很長的一段歷史時期里，紅色一直是色彩中的“王者”。從材質(zhì)、社會、藝術(shù)、文學(xué)和符號象征意義等各方面看，紅色的內(nèi)涵都是最豐富的。在古希臘和古羅馬，紅色曾是權(quán)力、財富和尊嚴的象征，受到人們的欣賞和贊美。到了中

本書為讀者提供了一種欣賞世界藝術(shù)的全新視角�！端囆g(shù)三萬年》選取了約600件來自不同地域、不同文化和不同文明的藝術(shù)杰作，并按簡明的年代順序呈現(xiàn)給讀者。從三萬年前人類完成的首幅洞穴壁畫到20世紀、21世紀的抽象繪畫，本書收錄了公認的杰作、一些佳作遺珠和許多讓人驚喜的作品。書中的約600件藝術(shù)作品都附有詳盡的解說，以說明該作

本書運用公共經(jīng)濟學(xué)的理論作為依據(jù)，借鑒了藝術(shù)經(jīng)濟學(xué)的研究成果，闡述和分析日本公共藝術(shù)的興盛、變化與公共藝術(shù)支持的關(guān)系。并希望通過總結(jié)日本公共藝術(shù)支持的經(jīng)驗，對我國公共藝術(shù)的發(fā)展有所啟發(fā)。藝術(shù)支持的關(guān)系。

本書稿打破常規(guī)的基礎(chǔ)課教學(xué)方式，作者以獨特的四步教學(xué)法講述了色彩構(gòu)成的設(shè)計思維、設(shè)計方法及運用，內(nèi)容包括色彩構(gòu)成的感知與認識、色彩的理論與體驗、色彩的配色與運用、色彩構(gòu)成的拓展與運用四大板塊，即循序漸進的四步教學(xué)大綱。全文將色彩構(gòu)成的配色法則以及技巧形式通過實際的運用案例進行講述，在教學(xué)中注重理論與實踐的結(jié)合。全書整體

本書是易中天教授多年美學(xué)研究與寫作的精彩總結(jié)。在這部著作中，易中天引用大量人類學(xué)材料，闡述了一個基本觀點：藝術(shù)是人類專門為實現(xiàn)人的確證而被創(chuàng)造出來的。在藝術(shù)中，通過情感的體驗和傳達，實現(xiàn)了人的自我確證和人與人之間的相互確證，這就是\"藝術(shù)本質(zhì)確證說\"。本書從人類走出自然界出發(fā)，考察了工藝、建筑、雕塑、人體裝飾、舞蹈、