本書共四章,內(nèi)容包括:湖湘文化概述;湖湘文化遺產(chǎn)的保護與活化;湖湘文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設計;湖湘文化數(shù)字化探索。

本書以麗江古城為第一人稱講述故事。從“我”誕生開始,幾百年過去,這里的居民變成了什么樣,他們在追求什么�！拔摇焙闷娴卣业搅艘粋�納西男孩和一個納西女孩,打聽他們的愿望。最后“我”又回到了歷史中,探尋幾百年來“我”的居民們的夢想。本書以繪本的形式帶來中華遺產(chǎn)麗江古城的多面風采,以兒童故事的形式講述麗江古城的故事,是“遺產(chǎn)會

《山東紅色文獻叢編》將分批陸續(xù)出版面世。本次出版的《山東 紅色文獻叢編（初編）》，精選二十世紀四十年代由山東地區(qū)出版或 與山東地區(qū)相關(guān)的稀見紅色文獻8種，編為《學習資料篇》《英模人 物篇》《歷史事件篇》3篇，旨在展現(xiàn)山東革命根據(jù)地開展的黨的建 設與干部教育、英模人物學習與宣傳、重大歷史事件經(jīng)驗總結(jié)等各項 工作

《徽學》是由教育部人文社科重點研究基地——安徽大學徽學研究中心主辦的綜合性學術(shù)集刊，主要刊發(fā)海內(nèi)外高水平徽學研究成果，開設“文獻與文書”“宗族與社會”“徽商與經(jīng)濟”“學術(shù)與文化”“理論與綜述”“比較及其他”等專欄。本書為第十六輯，時間主要集中在明清及民國，內(nèi)容涉及安徽的人口婚姻與家庭、職業(yè)與社會生活、鄉(xiāng)村組織、社會保障

《海上見聞錄定本》是1960年在同安縣發(fā)現(xiàn)的一部手抄本，共有兩冊。從卷首作者的自序得知，《海上見聞錄》是初稿，系未定之書，作者晚年重新修記和補充，糾正了初稿中不少錯誤，有很高的史料價值。此書以鄭芝龍、鄭成功、鄭經(jīng)、鄭克塽祖孫四代的生活軌跡為線索，采用編年

《南海百詠》，南宋方信孺撰。此書是一部以南宋時南海山水建筑為詠嘆對象的詩歌地理志，此書作于南宋，鏤刻行世于元，直至晚清，在嶺南得到較為廣泛的傳播，續(xù)和追和之作頻現(xiàn)，產(chǎn)生了比較深遠的影響。全書為百首南海詠古詩，且俱為七絕，每詩題下附解題和考證。此書所詠

《北戶錄注》三卷，（唐）段公路撰、（唐）崔龜圖注。段公路約唐咸通十二年從茂名歸南海時所作，記載嶺南風土，頗為賅備，尤詳于地方物產(chǎn)，其征引亦極博洽。是書為作者親自南游五嶺間采擷民間風土、習俗、歌謠、哀樂等而作。此書總五十二條，細數(shù)其名物則不知凡幾，小道

1992年成立的山西大學中國社會史研究中心，是國內(nèi)早以社會史命名成立的研究機構(gòu)。《從山西出發(fā)的區(qū)域社會史》匯集該中心專兼職研究人員已發(fā)表的學術(shù)論文各一篇，分為社會史研究的理論與方法、水利社會史、區(qū)域社會經(jīng)濟史、區(qū)域社會文化史、集體化時代的山西農(nóng)村社會五個專題，各篇均“以山西為中心”展開論述，旨在從區(qū)域看全國，從多個側(cè)面

《北京味兒》收錄了近現(xiàn)代著名學者瞿宣穎先生談北京掌故的六十余篇文章，涉及北京的衣食住行、名勝古跡、年節(jié)習俗、社會狀況等方方面面，文章語言雅俗共賞，頗富意趣。瞿氏出身舊家大族，久居北京，深諳朝章典故、京華舊事，故文中所述掌故多有所本，具有高度的可信性與知識性。本書所收文章曾于上世紀30至60年代分別發(fā)表于京、滬、港三地多

南海更路簿數(shù)字人文研究論稿