《重歸文獻(xiàn)影印經(jīng)學(xué)要籍善本叢刊影印宋刊元明選修本:儀禮經(jīng)傳通解正續(xù)編(套裝共3冊)》講述《儀禮》是儒家經(jīng)典之一，也是先秦時代有關(guān)社會習(xí)俗和禮制的資料總匯，對研究儒家思想和古代社會生活極具價值。歷代為之作注解者很多。《重歸文獻(xiàn)影印經(jīng)學(xué)要籍善本叢刊影印宋刊元明選修本:儀禮經(jīng)傳通解正續(xù)編(套裝共3冊)》重新�？闭�理，比較異同

新世紀(jì)以來，隨著黨和國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重視與支持，以及文化建設(shè)提上重要的議事日程，弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化問題，也成為政府、學(xué)界及廣大人民群眾共同關(guān)心的一項重大文化課題。2007年12月，國務(wù)院公布《關(guān)于修改(全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法)的決定》，并自2008年元旦開始施行。這次國家法定假日調(diào)整，將幾個重要傳統(tǒng)節(jié)日納

本書從伏羲和女媧兄妹相婚的傳說談起，寫至呼吁婚姻自由的辛亥革命時期的女性群體，分別從婚姻形式、婚齡俗制、民間婚儀、婚姻限制等方面，認(rèn)真分析古籍文獻(xiàn)，旁征博引出土資料，并從國內(nèi)外近現(xiàn)代民俗中獲取珍貴佐證，全方位地展示了中國古代婚姻異彩紛呈的發(fā)展歷程。其中，產(chǎn)翁制的產(chǎn)生與消亡、女性地位的一度提升、門第婚姻的廣泛盛行、貞節(jié)牌

“人生自古誰無死！”死，作為人生的一種自然歸宿或終結(jié)，是人類無法回避、無法解脫、無法超越的現(xiàn)實問題。由此而產(chǎn)生的中國喪葬禮俗，作為意識形態(tài)的產(chǎn)物，與當(dāng)時的經(jīng)濟生活、政治制度、思想觀念、宗教信仰以及人們所處的社會地位有著密切的關(guān)系，它生動地反映了中國喪葬歷史的發(fā)展過程。《中國專門史文庫：中國喪葬史》作者運用了極其豐富的資

本書內(nèi)容包括：白色的精靈、井鹽的奧秘、充滿鹽味的生活、由鹽串起的社會、由鹽筑起的精神家園。

本書全方位地介紹了傳統(tǒng)、現(xiàn)代的各種結(jié)婚禮俗，講解了操辦婚禮的儀式、流程，列舉了婚禮中各類人員致辭的文體范本，以及賀聯(lián)、柬貼的撰寫、張桂等知識。當(dāng)事人一冊在手，婚嫁的操辦事宜及各種禮俗盡在胸中。它是您結(jié)婚嫁娶的智囊顧問和貼心參謀。

一個人從在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始終處于民俗的環(huán)境中，民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開的。對于民眾社會來說，民俗又是淘通情感的紐帶，是彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是規(guī)范行為的準(zhǔn)繩，是維系群體團結(jié)的黏合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳說。

一個人從在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始終處于民俗的環(huán)境中，民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開的。對于民眾社會來說，民俗又是淘通情感的紐帶，是彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是規(guī)范行為的準(zhǔn)繩，是維系群體團結(jié)的黏合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳說。

一個人在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始終處于民俗的環(huán)境中，民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開的。對于民眾社會來說，民俗又是溝通情感的紐帶，是彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是規(guī)范行為的準(zhǔn)繩，是維系群體團結(jié)的粘合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)。

中華民俗是炎黃子孫溝通情感的紐帶，是彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是規(guī)范行為的準(zhǔn)繩，是維系群體團結(jié)的黏合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)。在民俗中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的文化創(chuàng)造、民族的真善美。