《在事實(shí)與規(guī)范之間：關(guān)于法律和民主法治國(guó)的商談理論》作者哈貝馬斯提出對(duì)法律和憲法的范式性背景理解加以澄清，它所針對(duì)的是法學(xué)界日益流行的法律懷疑論，尤其是我怕謂的虛假實(shí)在論，它低估了現(xiàn)存法律實(shí)踐的那些規(guī)范性預(yù)設(shè)的經(jīng)驗(yàn)效用。在我們自17世紀(jì)以來(lái)不斷進(jìn)行著的關(guān)于政治共同體之法律構(gòu)成的討論中，還表現(xiàn)出了一種對(duì)整個(gè)現(xiàn)代笥的道德實(shí)

作為法律現(xiàn)實(shí)主義重要代表人物之一的杰羅姆·弗蘭克以對(duì)法律不確定性的深入研究著稱(chēng)。對(duì)這一問(wèn)題的激進(jìn)看法源自于他從對(duì)規(guī)則的懷疑到對(duì)事實(shí)的懷疑的轉(zhuǎn)變，也正是這種轉(zhuǎn)變使其以近乎反叛的方式堅(jiān)守著對(duì)法律的基本信念。本書(shū)試圖通過(guò)探尋弗蘭克法律思想背后所隱藏的根本訴求，確證弗蘭克思想重大轉(zhuǎn)向的依據(jù)；嚴(yán)格遵循其知識(shí)增量的具體邏輯和理論脈

本書(shū)包括五編內(nèi)容:1,古代編:古希臘與羅馬;2,中古編:日耳曼法、教會(huì)法、城市法和商法;3,英美法編:英國(guó)法與美國(guó)法;4,大陸法編:法國(guó)法與德國(guó)法;5,全球化編:東方國(guó)家法律現(xiàn)代化、歐盟法與法律全球化。

印榮編著的《法理學(xué)(警官高等職業(yè)教育十二五規(guī)劃教材)》簡(jiǎn)明而富有邏輯地對(duì)法的本體，法的價(jià)值，法與政治、經(jīng)濟(jì)、文化的關(guān)系等理論進(jìn)行了全面闡釋?zhuān)粚?duì)通貫整個(gè)法學(xué)體系的基本范疇，諸如權(quán)利、義務(wù)、法律行為、法律責(zé)任等進(jìn)行了細(xì)致分析；對(duì)法治與社會(huì)建設(shè)以及法律程序、法律方法等法學(xué)理論問(wèn)題進(jìn)行了深入探索。

全書(shū)共分6編，26章。第一編為法理學(xué)導(dǎo)論部分，簡(jiǎn)要介紹了法學(xué)的概念與體系、法學(xué)的歷史、法理學(xué)的研究對(duì)象與性質(zhì)等。第二編為法的本體。第三編為法的起源和發(fā)展。第四編為法的創(chuàng)制。第五編為法的實(shí)施。第六編為法與社會(huì)。

本書(shū)收錄了菲尼斯圍繞自然法主題而撰寫(xiě)的四篇重要論文。前兩篇文章是Finnis為斯坦福哲學(xué)百科全書(shū)（StanfordEncyclopediaofPhilosophy）寫(xiě)的詞條。應(yīng)該說(shuō)是菲尼斯的整個(gè)道德、政治和法律哲學(xué)的最集中的呈現(xiàn)。讀者基本可以從這兩篇文章中看到菲尼斯自然法理論的全貌和整體框架。后兩篇文章而涉及自然法理論

中國(guó)法制史（第二版）

法學(xué)通論

《法律論證學(xué)》是國(guó)際法哲學(xué)與社會(huì)哲學(xué)協(xié)會(huì)主席烏爾弗里德·諾伊曼教授在法哲學(xué)領(lǐng)域的力作。由于本書(shū)更多地是在探討有關(guān)的理論，并未直接提出某種規(guī)范性的論證理論，因而張青波將它譯為“法律論證學(xué)”。本書(shū)追求雙重目標(biāo)：一方面說(shuō)明法律論證理論的不同進(jìn)路——這些進(jìn)路主要有邏輯的、論題-修辭的和商談理論的論證模式；另一方面要給出對(duì)法律論

法治是相對(duì)于人治而言的，法治比人治具有相當(dāng)?shù)目煽啃�、穩(wěn)定性，更加的文明。法治也是現(xiàn)代文明國(guó)家的標(biāo)志。本書(shū)以法治國(guó)家、法治政府與法治社會(huì)一體化建設(shè)為主題，分別從法治的內(nèi)容、要素、與執(zhí)政的關(guān)系等方面深入探討了如何建設(shè)法治政府、法治社會(huì)和法治國(guó)家，并對(duì)我國(guó)的法治建設(shè)提出了富有建設(shè)性的建議。