本書是四川思想家研究中心主辦的儒家思想理論輯刊，每年出版兩輯，此為第20輯。本書所稱的“當代儒學”，是指改革開放以來、尤其是21世紀以來的儒學復興中所出現(xiàn)的新的儒家思想創(chuàng)造、新的儒學理論形態(tài)，旨在回應當今時代的呼喚、解決當今社會的問題。通過對當代儒學的研究與評介，推動儒學復興、中華文化復興；著眼于儒家的“活的思想”，推

本書是山東省社會科學規(guī)劃研究項目社科普及應用研究專項管仲的故事（項目批準號17CKPJ15）的研究成果。在先秦兩漢典籍中，選取有代表性、教育性的管仲故事，以通俗、流暢、準確的語言表述出來，解讀管仲故事的現(xiàn)代性價值。在重視學理研究的基礎上，做一些服務于現(xiàn)實，向現(xiàn)實轉化方面的工作。用通俗的語言，講述管仲故事，解讀管仲故事的

與列文森關注的主題一致，本書亦討論儒家中國及其現(xiàn)代命運。生于農、重視農，生于禮儀、重視秩序，生于靜態(tài)、重視溫情，生于閱讀、重視閱讀的儒家當中，蘊含著中國的密碼。進入近代，儒家與中國發(fā)生巨變。隨著一輪輪的由舊入新，當儒家進入博物館時，對儒家的觀念進行現(xiàn)代解讀，是我們重塑觀念的新起點。

墨家元典關鍵詞創(chuàng)生于先秦時期，是中國傳統(tǒng)社會下層民眾的核心話語，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。本書以“義”為元關鍵詞，以“兼愛”“天”“鬼”“非命”“尚賢”“節(jié)用”“推類”“三表”為核心關鍵詞，闡釋墨家元典及其文化關鍵詞的漢語詞根義、歷史坐標義和現(xiàn)代再生義。本書對墨家元典關鍵詞的解讀，強調其文化基元與社會動因的互動

道家元典及關鍵詞是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，深刻影響著中國人的文化心理和精神氣質，在中國文化史、思想史和觀念史上發(fā)揮著極為重要的作用。本書以《老子》《莊子》這兩部道家元典為闡釋對象，以“道”為元關鍵詞，以“自然”、“無為”、“逍遙”、“忘言”為核心關鍵詞，通過多學科的視角，借助“釋名彰義”、“原始表末”、“敷理舉統(tǒng)”

所謂“先秦時期”，亦即中華有文明之發(fā)端至公元前221年秦朝建立這一歷史時間。就學術思想而言，我國先秦時期是諸子百家思想交流爭鳴十分激烈時期，儒家、道家、法家、墨家等皆提出自己的不同學說。何謂儒家“君道”？簡言之即“為君之道”，集中體現(xiàn)了儒家政治思想的基本主張。本書所致力于的“君道觀”研究，實際上也就是我國身處不同歷史分

誕生于軸心時代的儒家元典關鍵詞，是中國傳統(tǒng)社會主流意識形態(tài)的核心話語，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想結晶。本書以“禮”為元關鍵詞，以“仁”“性”“樂”“和”為核心關鍵詞，基于問題意識與多學科視野并借助他山之石與當下之徑，對儒家元典關鍵詞的語義生成、流變、傳播和轉換進行深度解讀，厘清隱藏其中的民族特性、精神密碼、思維模式、文

本書從字源學出發(fā)，仔細梳理了“無”自身的內在結構，并嚴格基于《莊子》文本，對其中的“無”進行了細致地分類和深入地分析，揭示出《莊子》之“無”既不是空無，也不是虛無，而是蘊含了三大類共六層含義：一是“有”之中或之外的“無”，即與“有”共在的“無”（如“樂出虛”的虛）；二是“有”之“無”，即“有”的隱藏或“有”的缺失（如“

荀子上繼孔孟之學，下啟兩漢儒學，在思想史上有著特殊的地位卻處于毀譽參半的境地，原因有二：一、荀子的兩大弟子韓非、李斯為法家代表人物；二、荀子禮法并重的思想貫徹到實際中似乎與法家相去不遠。但荀子與韓、李的學說有著本質的不同：，道不相同；第二，對法的理解和應用不同；第三，對霸道的理解不同。 漢代經學興盛皆賴以荀子傳經之功，

本書從中西哲學比較的角度出發(fā)，收錄了94個儒學關鍵術語，每一詞條先給出英文對應詞，再以《說文》等為依據訓詁，后結合儒學經典用英文進行闡釋。本書的宗旨在于糾正西方對中國文化的誤讀。作者認為：中西思想傳統(tǒng)各有自己一套獨特的哲學語匯，這套哲學語匯在各自文化語義環(huán)境中自圓其說而不可直接相互翻譯，由于雙方對彼此原本語義結構性差別