傳統(tǒng)京劇服裝博大精深，從屬于表演藝術(shù)范疇，然而，其又是一門相對(duì)獨(dú)立的服飾藝術(shù)，是中華民族的藝術(shù)瑰寶�！洱堷P呈祥:中國(guó)京劇服裝紋樣選粹》一書立足于京劇舞臺(tái)演出實(shí)踐，按照戲曲衣箱制，分門別類詮釋極具典型性、代表性的京劇服裝，逐一分析紋樣在服裝上的布局與特色，呈現(xiàn)出其塑造角色形象所特有的標(biāo)識(shí)性、寓意性與象征性，同時(shí)兼顧款式、

本書選取了20個(gè)中國(guó)經(jīng)典戲曲折子戲片段，按照重表演、強(qiáng)動(dòng)作、融程式、明節(jié)奏、多組合、舞身段、少唱腔、練身韻的戲劇影視表演專業(yè)戲曲表演片段教學(xué)要求，突出中國(guó)戲曲表演程式化、寫意性等綜合特點(diǎn)。以兩至三個(gè)片段或獨(dú)幕小戲?yàn)橐粋�(gè)單元，進(jìn)行基本劇情分析，對(duì)教學(xué)難點(diǎn)與教學(xué)要求進(jìn)行詳細(xì)闡述。為了達(dá)到廣泛教學(xué)應(yīng)用的目的，在編撰中作者盡量

本書收錄作者對(duì)昆曲經(jīng)典曲目的研究和作者生前所寫關(guān)于昆曲的散文，是昆曲愛好者和古典文學(xué)藝術(shù)研究者不可多得的一部佳作。

“讀圖如讀史”是近代史學(xué)研究的一個(gè)重要的命題。本書作者蒐集了自元代以降，市井刊行的雜劇、傳奇、曲本中的一些戲劇插圖、宮廷戲畫、戲劇老照片、木版戲曲年畫、香煙畫片，以及民間工藝品上的戲劇繪畫等兩千余幀，匯集一冊(cè)。從視覺圖像角度描繪出清代戲劇禁毀與管理中所謂“禁戲”的大致面目。同時(shí)亦試圖說明，清代官方“禁戲”之所以“禁而難

陳瘦竹是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)界、戲劇界的著名學(xué)者和教育家。本書稿精選了四五十篇學(xué)術(shù)論文，從三個(gè)方面研究了陳瘦竹先生的戲劇思想：戲劇本體理論研究、悲劇喜劇觀念研究、戲劇教育觀與戲劇意識(shí)研究，對(duì)深入認(rèn)識(shí)陳瘦竹先生的戲劇思想具有一定的參考價(jià)值。

戲曲美學(xué)導(dǎo)論（修訂版）

辰溪絲弦是集音樂、曲藝、戲曲三種藝術(shù)的綜合藝術(shù)形式。因其演唱時(shí)用揚(yáng)琴、琵琶、月琴、三弦、二胡、高胡等絲弦樂器伴奏而得名絲弦。又因用辰溪地方方言演唱，故稱辰溪絲弦。辰溪絲弦這朵別具風(fēng)姿的藝術(shù)之花，是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的欣賞需要而萌生的。它主要反映了市民有閑階層的精神意識(shí)。但是，由于這一藝術(shù)形式是以勞動(dòng)人民的現(xiàn)實(shí)

藝術(shù)對(duì)人的成長(zhǎng)有著特殊的意義。藝術(shù)不僅能夠表達(dá)人的情感，展現(xiàn)人的創(chuàng)造性的才能，而且還能夠在創(chuàng)造性的活動(dòng)中培養(yǎng)和提高人的觀察力、理解力、感應(yīng)力、表現(xiàn)力、交流能力以及解決問題的能力。在藝術(shù)的世界里，人們能夠?qū)W習(xí)到其他領(lǐng)域?qū)W不到的東西，從而不斷地完善自己。

本書以絲路主題貫穿，用京劇臉譜這種中國(guó)傳統(tǒng)非遺文化的表現(xiàn)形式對(duì)絲路歷史文化、地域名城、物品人物進(jìn)行藝術(shù)展現(xiàn)，讀者既能了解絲路的歷史、文化、名城、品物，又能欣賞臉譜的流派、線條、色彩、寓意、巧思，進(jìn)而了解博大精深的中國(guó)戲曲藝術(shù)，贊嘆雄渾壯美的中國(guó)古代文明，即以絲路為線穿出一掛臉譜明珠，以臉譜為點(diǎn)繪出一幅絲路百科。

《中國(guó)民族民間文藝集成志書》1979年由原文化部、民族事務(wù)委員會(huì)、中國(guó)文聯(lián)等機(jī)構(gòu)共同發(fā)起，在全國(guó)分省立卷，對(duì)戲曲、曲藝、音樂、舞蹈及民間文學(xué)分別立卷。內(nèi)地部分298部省卷共400冊(cè)已于2009年全部出版。為推動(dòng)澳門卷的編纂，經(jīng)原文化部外聯(lián)局（港澳事務(wù)）、民族民間文藝發(fā)展中心與澳門特別行政區(qū)政府文化局、澳門基金會(huì)多次協(xié)商