本書主要對馬克思主義意識形態(tài)建設(shè)的整合性問題進(jìn)行探索性研究。從文本與思想的整合切入，取道“本質(zhì)—功能論”開顯原創(chuàng)視野中馬克思主義意識形態(tài)的本質(zhì)功能；從歷史與現(xiàn)實的整合切入，取道“形態(tài)—特色論”比較歷史視野中的“三大主義”意識形態(tài)；從理論與實踐的整合切入，

在《資本論》及其手稿中，“顛倒”是一個反復(fù)多次出現(xiàn)的詞語。在馬克思的語境里，“顛倒”是一個哲學(xué)概念，“顛倒”特性是資本整個運動過程中衍生的本質(zhì)屬性。本質(zhì)層面與表象事實逐步多重的“顛倒”性，貫穿于資本主義生產(chǎn)、再生產(chǎn)過程始終。這種“顛倒”性決不僅僅存在于資

本書收錄了首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師學(xué)生有關(guān)思想政治方面的論文，包括：按照習(xí)近平總書記的要求加強學(xué)校思想政治教育、擔(dān)負(fù)立德樹人歷史重任推動思政課改革創(chuàng)新學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在學(xué)校思政課教師座談會重要講話體會、論習(xí)近平以人民為中心的發(fā)展思想、以實效性為導(dǎo)向進(jìn)行青年思想政治教育創(chuàng)新、直面現(xiàn)實生活：《神圣家族》對思辨

隨著文化產(chǎn)業(yè)日益成為國民經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性行業(yè)，如何處理好藝術(shù)與資本的復(fù)雜性關(guān)系，特別是藝術(shù)如何反抗資本的異化，保持自己審美品格則成為亟待研究和解決的問題，本書以馬克思主義的立場與方法試圖提供某些解決之道。

本書是“偉人與共和國重大歷史事件”系列圖書中的一冊。毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家、理論家，是馬克思主義中國化的偉大開拓者，是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄，是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是領(lǐng)導(dǎo)中國人民徹底改變自己命運和國家面貌的一代偉人。今年是中華人民共和國成立70周年，本書論述和

本書主要介紹廣西大學(xué)開展青年馬克思主義者培養(yǎng)工程的情況。上篇為理論與機制篇，論述了“青馬工程”緣起和發(fā)展，并將理論與高校實際聯(lián)系進(jìn)行進(jìn)一步探究。下篇為實踐與品牌篇，主要介紹廣西大學(xué)開展的“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”品牌活動的基本做法、成效和基本經(jīng)驗，從中也積累了一系列可復(fù)制、易推廣、能借鑒的實踐成果。廣西大學(xué)積極響應(yīng)共

西方傳統(tǒng)人學(xué)追尋“本體”的初衷乃是為了給人確立“安身立命之本”，結(jié)局卻使人陷入“無家可歸之境”。費爾巴哈開辟了以“我欲故我在”來終結(jié)“我思故我在”的理性主義傳統(tǒng)的新方向，昭示了人學(xué)的未來發(fā)展方向，但他終歸未能貫徹到底而停留于感性直觀的層次上�！案行灾庇^本體論”的出場確實提供了發(fā)動一場人學(xué)革命的可能性，但費氏人本學(xué)

馬列經(jīng)典句讀叢書 《路德維�！べM爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》句讀

本書主要是以馬克思和恩格斯的哲學(xué)思想為研究內(nèi)容，分為四個部分：一、《共產(chǎn)黨宣言》思想研究。著重于《共產(chǎn)黨宣言》的思想內(nèi)容，從政治、文本、工藝語境等角度創(chuàng)造性解讀《共產(chǎn)黨宣言》；二、馬克思恩格斯哲學(xué)思想史綜合研究。著重于馬克思恩格斯哲學(xué)思想史的研究內(nèi)容，深度研究發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)思想；三、馬克思恩格斯哲學(xué)思想中國

本書是復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院馬克思主義新聞觀教學(xué)團(tuán)隊編寫的經(jīng)典案例，集聚了馬克思主義新聞觀研究領(lǐng)域的知名學(xué)者、業(yè)界諸多資深專家的智慧和經(jīng)驗，精心選取了豐富的案例進(jìn)行深入剖析，深入淺出地闡釋了馬克思主義新聞觀的基本內(nèi)涵、主要觀點以及在新的媒介環(huán)境下深刻的現(xiàn)實要求。