1661年順治去世，康熙繼位，清朝面臨國家統(tǒng)一、統(tǒng)治鞏固等諸多問題�？滴跤H政后，在政治和軍事方面采取了一系列措施。他改變了鰲拜專擅的局面，向漢人精英讓步，拉攏漢人才俊，消弭明遺民的反清情緒。同時，取得了平定三藩、收復(fù)臺灣等一系列戰(zhàn)爭的勝利。到1684年，清朝統(tǒng)治已合法化，戰(zhàn)勝了意識形態(tài)與軍事上的對手�？滴蹩刂茲M漢官員，

中國歷史上，“五胡十六國”“南北朝”“五代十國”“遼金西夏”這幾個階段各王朝和各帝王更迭比較煩雜，一般讀者對此比較陌生而且很難找到對這幾個階段各王朝帝王作全面介紹的嚴肅而又通俗的讀物。為了滿足廣大讀者對相關(guān)王朝和每一位皇帝了解的需要，編著了“極簡中國史”《遼金西夏概述及帝王全覽》一書，介紹遼金西夏皇帝的歷史更迭，還有遼

戰(zhàn)國時期是中國歷史上第一次從大分裂進入大一統(tǒng)的時段，七大強國之間的爭戰(zhàn)與合作構(gòu)成了波瀾壯闊的歷史圖景。從三家分晉到秦滅六國統(tǒng)一天下，齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓七國在政治、經(jīng)濟、軍事、文化等領(lǐng)域發(fā)生的變革和發(fā)展，真實再現(xiàn)了戰(zhàn)國時代風云變幻、劇烈變革、百家爭鳴、英才輩出的歷史與社會狀況。

遼朝，共傳九帝，享國二百余年。這個叱咤北方的草原帝國曾經(jīng)兩次入主中原，與宋朝南北對峙。遼又與宋、西夏成鼎立之勢，三分天下而有其一。遼宋澶淵之盟簽訂后，遼宋兩國維持了一百二十年的和平局面，然而在這期間，這個強大的帝國內(nèi)部卻遍布瘡痍，母寡子弱、諸弟代立、骨肉相殘、殺妻滅子的故事一直在這個強大的王朝上演！210年的遼朝到底演

首都圖書館主辦的“鄉(xiāng)土課堂”是由首都圖書館、北京史研究會、北京市社科聯(lián)的鼎力合作舉辦的。經(jīng)過二十年的成長，“鄉(xiāng)土課堂”已成為弘揚民族優(yōu)秀文化的重要平臺，是國內(nèi)最具影響力、最具可持續(xù)發(fā)展的文化品牌。在“鄉(xiāng)土課堂”成立二十周年之際，出版《首圖鄉(xiāng)土課堂20周年講座文集》，能夠惠及更多市民，進一步弘揚北京鄉(xiāng)土文化�！班l(xiāng)土課堂”

本書是一部內(nèi)容涉及國內(nèi)外漢學(xué)研究、海外漢學(xué)家等方面的學(xué)術(shù)論文集，是國內(nèi)外漢學(xué)學(xué)者學(xué)術(shù)交流的平臺。由北京語言大學(xué)從事多年漢學(xué)書系主編工作的閻純德教授主編，綜合國內(nèi)外著名學(xué)者以及領(lǐng)域內(nèi)的新秀們的文章，這些文章大多關(guān)于不同國別的漢學(xué)研究歷史述略、海外漢學(xué)家生平及研究成果、海外圖書館藏圖藏書等方面。全書分有不同版塊，本書分法國

本書是北京民間文藝家協(xié)會“西山永定河文化帶文化遺產(chǎn)資源基礎(chǔ)研究”項目的年度報告。本項目的主旨是西山永定河文化帶文化遺產(chǎn)資源的調(diào)查、整合與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。多年來，就西山永定河文化帶的文化遺產(chǎn)資源，各政府部門和地方民間組織做了一些工作，但從實際情況來看，還存在不少薄弱環(huán)節(jié)和空白點。本項目聯(lián)合北京市文物局及下屬單位、相關(guān)各區(qū)文旅

本書是一部內(nèi)容涉及國內(nèi)外漢學(xué)研究、海外漢學(xué)家等方面的學(xué)術(shù)論文集，是國內(nèi)外漢學(xué)學(xué)者學(xué)術(shù)交流的平臺。由北京語言大學(xué)從事多年漢學(xué)書系主編工作的閻純德教授主編，綜合國內(nèi)外著名學(xué)者以及領(lǐng)域內(nèi)的新秀們的文章，這些文章大多關(guān)于不同國別的漢學(xué)研究歷史述略、海外漢學(xué)家生平及研究成果、海外圖書館藏圖藏書等方面。全書分有不同版塊，本書分法國

該書作為“一帶一路”民間文化探源工程的一部分，是絲路文化起點考察與民間文化生態(tài)保護行動走進福建省的成果。匯集了福建省內(nèi)外研究民間文化的專家學(xué)者對散布于八閩大地的歷史文化遺存和有代表性的民間文化項目的考察調(diào)研報告、心得及論文。這些不同視域的文章不僅對福建省民間文化家底進行摸底，而且體現(xiàn)了當下如何進一步找尋民間文化未來的生

本書是“長安學(xué)十年學(xué)術(shù)經(jīng)典論著選集”的一種。長安作為十三朝古都、首善之地，本就是多元文化匯聚之地，其在漢唐時期又是絲綢之路的起點，具有國際性的影響。從民族關(guān)系上來講，長安在歷史上可以稱得上華夷會同之所，民族融合之地。漢朝的匈奴、東夷、南越、西域諸族等首領(lǐng)及商胡來到長安開展各種政治、經(jīng)濟等方面的交流；魏晉南北朝隋唐時期這