此書是第二世噶瑪巴噶瑪拔希的自傳。噶瑪巴拔希，被認定為噶瑪巴堆松欽巴轉(zhuǎn)世化身，西藏活佛轉(zhuǎn)世制度的起始。元憲宗蒙哥時，被賜予金緣烏紗帽、金印等從此開始了噶瑪噶舉派黑帽系傳承。1253年，應邀見忽必烈，后游方傳教，于內(nèi)蒙古與寧夏交界處建顯化寺。忽必烈時期，噶瑪拔希被懷疑涉嫌元朝皇室權(quán)力斗爭而入獄，后得釋放，返藏后擴建楚布寺

該書是多卡爾·策仁旺杰的自傳。多卡爾·策仁旺杰(1697-1764)，出身貴族世家。作者以自己親身經(jīng)歷的第一手史料，詳細記載了18世紀前期西藏地方發(fā)生的一些重大歷史事件、人物和宗教活動。策仁旺杰在西藏地方政府先后充任稅務、日喀則宗本、直貢宗本貢噶宗本以及那曲總管等職務。公元1727年，經(jīng)頗羅鼐舉薦，被清中央政府任命為倫

本選題為翻譯作品。原書為雜雅阿南達所著，屬印度哲學類著作。原書對《中論之釋顯句論》和《入中論自釋》中的難點與重點進行了解讀。書中著重論述緣起之理，反駁了萬物的自性與不依靠其他因素而獨立存在的之說，從而讓讀者形成了萬物相依相存的理念。通過緣起、性空之理的建立與論證，向人們提供了打開幸福之門的鑰匙，即在緣起性空理論的指導下

宗喀巴大師(1357-1419年)格魯派創(chuàng)始人。本名羅桑扎巴，生于青海湟中，藏語稱湟中一帶為“宗喀”，故被尊稱為宗喀巴。十五世紀初藏族著名佛學家、哲學家。本文集共有22冊，300多種藏文古籍文獻。本文集內(nèi)容包括：人物傳記、聞法錄以及密集、勝樂、醫(yī)學、因明、邏輯學等。宗喀巴在鞏固和維護中央與西藏地方關(guān)系，推動藏漢民族團結(jié)

本書是赫麗生的重要著作之一，本書雖然是研究古代希臘宗教的專著，但同時它能夠幫助我們從更深層面認識古希臘的文學藝術(shù)，哲學、歷史乃至整個古希臘文化，因此，對于研究古希臘宗教、文藝、哲學、歷史的專業(yè)人士以及所有對希臘文化感興趣的人來說，本書確是難得的參考資料。本書從神秘的祭奠和再生儀式入手，廣泛涉獵戲劇和史詩，旁征博引了雕塑

《古希臘宗教研究導論》無疑是赫麗生最重要的著作。在這本書中，她明確地提出并令人信服地用大量例證闡明了自己的學術(shù)觀點�？梢哉f，作者多角度、全方位地考察了古希臘人的宗教思想和宗教實踐，為讀者清晰地勾畫出一幅反映古希臘宗教演變的全景畫。雖然作者的著眼點是宗教，但她用于闡述希臘宗教的資料涉及考古學、文學、神話、哲學、歷史、詞源

我國傳統(tǒng)法律文化在其形成的過程中受到佛、道等宗教文化的影響，同時，傳統(tǒng)法律也規(guī)范、形塑、影響著宗教行為和宗教規(guī)范。本書以道教戒律為中心，探討宗教規(guī)范與我國傳統(tǒng)法的相互作用和影響，通過對唐代的律、令、格、式與道教戒律的互動，逐一梳理，從每一個具體的法條在細節(jié)上詮釋國法與教規(guī)的相互影響。比如，國法調(diào)整的多為涉及刑事方面的重

本書為河南省基督教三自愛國運動委員會、河南省基督教協(xié)會組織編寫的關(guān)于河南基督教歷史上著名愛國愛教人士事跡的書稿。具體事跡包括：為營救西路軍將士獻身的基督教愛國人士——烈士高金城牧師，鄭和甫——中華圣公會第一位中國籍主教，基督教中國化的踐行者曾友山主教，愛國愛教、敬業(yè)奉獻的郭農(nóng)山先生，基督教愛國人物——豫北名醫(yī)段美卿，愿

桑耶寺位于西藏山南地區(qū)桑耶鎮(zhèn)中心，于公元8世紀由吐蕃贊普赤松德贊主持修建，歷史12年，史稱西藏第一座佛教寺廟。該書主要闡述了桑耶寺的修建情況，特別詳述了該寺歷次維修時的規(guī)模、民工數(shù)量級民工工資等，對研究西藏歷史、宗教以及人文等方面有著重要的史料價值。

《弘一大師自述》是李叔同的人生自傳，收錄了他各個時期的自述文章，他詳細回憶了自己的家庭背景、求學經(jīng)歷、藝術(shù)創(chuàng)作、教育事業(yè)、佛學修行等重要階段，對人生經(jīng)歷、出家原因、藝術(shù)鑒賞、治學悟道、佛學修養(yǎng)娓娓道來，看見金剛怒目，看見人生正念；看見菩薩低眉，看見悲欣交集。既有對自己一生的總結(jié)與回顧，也有對于人生、藝術(shù)、教育、修行等方