教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，其中有一項(xiàng)——“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，教育引導(dǎo)學(xué)生深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的思想精華和時(shí)代價(jià)

成語(yǔ)，是老祖宗給我們留下的語(yǔ)言的精華、智慧的結(jié)晶，歷史的縮影。一個(gè)個(gè)成語(yǔ)中，藏著一個(gè)個(gè)歷史故事。

理論自信是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)性、真理性、正確性的自信，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供理論指引。本書圍繞“中國(guó)自信的理論基礎(chǔ)是什么”“中國(guó)理論的出發(fā)點(diǎn)是什么”“中國(guó)理論的主要方面有哪些”“中國(guó)理論的戰(zhàn)略要點(diǎn)有哪些”“中國(guó)理論的實(shí)踐保障有哪些”“中國(guó)理論的創(chuàng)立者和發(fā)展者是誰”等六個(gè)問題，對(duì)理論自信進(jìn)行深入解讀和詮釋，并提

本書是一部以虹橋鎮(zhèn)（鄉(xiāng)、人民公社）為單位的志書。全書按照方志“橫排門類，豎記史實(shí)”的體例，設(shè)“建置”“行政村、居民委員會(huì)”“集鎮(zhèn)”“宅基”“自然地理”“土地”“人大、政府”“中國(guó)共產(chǎn)黨地方組織”“其他黨派地方組織”“群眾團(tuán)體、社會(huì)組織”“政事”“公安、司法、軍事”“財(cái)政、稅務(wù)”“金融”“生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)體制、產(chǎn)權(quán)”“

《固原歷史文化研究（第十輯）》是寧夏師范學(xué)院固原歷史文化研究中心組織編纂的學(xué)術(shù)論集，收錄論文20篇，立足地方區(qū)域文化，以“追蹤固原歷史文化，服務(wù)地方文化建設(shè)”為宗旨，聚焦于固原文獻(xiàn)整理與區(qū)域史研究、固原歷史環(huán)境與社會(huì)發(fā)展研究、固原文化遺產(chǎn)保護(hù)與產(chǎn)業(yè)開發(fā)研究、地方語(yǔ)言與民俗研究等。

本書選取拉貝先生1937年9月21日至1938年2月26日這5個(gè)多月在南京期間及回德國(guó)途中所記的日記，一天不落，真實(shí)再現(xiàn)了戰(zhàn)時(shí)生活的情狀。日記的記述具體、細(xì)致、真實(shí)，展現(xiàn)了在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中國(guó)人民所遭受的深重苦難和與之斗爭(zhēng)的不屈精神；同時(shí)，拉貝的語(yǔ)言平實(shí)、生動(dòng)，其間透露出的樂觀精神、人道主義精神，是戰(zhàn)爭(zhēng)中的一束光，抵御

長(zhǎng)江是中華民族的母親河、生命河。在數(shù)千年的歷史進(jìn)程中，長(zhǎng)江通過其干流和眾多支流將東西南北的資源、文化融通在一起，同時(shí)吸收外來文明元素，為中華民族的發(fā)展提供了廣闊的空間和強(qiáng)大的生命力。特別是近一千年里，中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化重心完成東移南遷，長(zhǎng)江已成為中國(guó)的核心河。 著名歷史地理學(xué)家、西南大學(xué)教授藍(lán)勇，生于長(zhǎng)江，長(zhǎng)于長(zhǎng)江，又研

在現(xiàn)代史學(xué)發(fā)展過程中，陳寅恪以個(gè)人獨(dú)特的方法拓展了史學(xué)研究的疆域。特點(diǎn)有三：一、以象征性證據(jù)，包括典故、文本寫作機(jī)制和不言自明的行為方式，推論和還原歷史現(xiàn)場(chǎng)；二、強(qiáng)調(diào)“與立說之古人，處于同一境界”，重建古人面對(duì)各種情境時(shí)種種可能的做法以及表達(dá)的意向，“而對(duì)于其持論所以不得不如是之苦心孤詣，表一種之同情”；三、根據(jù)自己對(duì)

作為新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和開風(fēng)氣之先的學(xué)者，胡適對(duì)中國(guó)歷史的研究和看法以及“大膽的假設(shè)，小心的求證”的研究方法，在某種程度上影響了中國(guó)現(xiàn)代新史學(xué)的發(fā)展。本書匯編了胡適主要史學(xué)論文，如《研究國(guó)故的方法》《中國(guó)歷史的一個(gè)看法》《治學(xué)方法》《中國(guó)古代政治思想史的一個(gè)看法》，可以看到胡適將中國(guó)歷史置于中西文化沖突和交流背景下，令

近代著名百科全書式學(xué)者梁?jiǎn)⒊�于中�?guó)歷史深有研究，是20世紀(jì)前期創(chuàng)建我國(guó)近代史學(xué)理論的代表人物。1901—1902年，他先后撰寫《中國(guó)史敘論》和《新史學(xué)》，批判封建史學(xué)，發(fā)動(dòng)“史學(xué)革命”。除享譽(yù)史林的經(jīng)典著作《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》《中國(guó)歷史研究法》外，他還寫有多篇史學(xué)論文，涉及中國(guó)早期歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、宗教、