隨著智能手機(jī)的普及,新媒體的概念深入人心,也在改變著我們的傳統(tǒng)閱讀習(xí)慣。為了緊跟時(shí)代潮流,本書(shū)由專(zhuān)業(yè)錄音工作室朗讀配音,為孩子開(kāi)啟全新的邊聽(tīng)邊讀的閱讀模式!断ED神話傳說(shuō)》為讀者敞開(kāi)了一扇觀察和認(rèn)識(shí)古希臘乃至歐洲文化的窗口,它以廣博的知識(shí)和美好的想象豐富了歐洲文化,陶冶了人們的心靈,在世界文學(xué)史上占有重要的地位。隨著文
《伊索寓言》是一部古老而偉大的寓言集,是西方寓言的始祖,它的出現(xiàn)奠定了寓言作為一種文學(xué)體裁的基石,對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。該寓言集多借用動(dòng)物來(lái)刻畫(huà)人性,闡述為人處世的道理,生動(dòng)幽默,想象豐富。其篇幅短小精悍,展示了廣闊的古希臘世界,涉及社會(huì)生活、生產(chǎn)勞動(dòng)等各個(gè)方面。本書(shū)富含哲理,閃爍著智慧之光,具有高度的藝術(shù)性
這是一部想象力豐富的神話巨著,是西方文明的思想源泉。它將現(xiàn)實(shí)與幻想交織在一起,描寫(xiě)神和英雄的傳奇故事,譜寫(xiě)了一部浪漫神秘、絢爛斑斕的壯麗史詩(shī)。許多故事如《普羅米修斯盜火》《特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)》等,更是生動(dòng)展現(xiàn)出古希臘社會(huì)生活的諸多層面。其瑰麗輝煌的藝術(shù)內(nèi)涵、跌宕起伏的情節(jié)、變幻多姿的場(chǎng)景,為青少年讀者展現(xiàn)出一個(gè)廣闊迷人、異彩紛
本書(shū)采用由人及史的方式,選取在西方詩(shī)歌發(fā)展歷程中產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的諸多詩(shī)人,通過(guò)敘寫(xiě)他們各自的人生遭遇和精神歷程,展現(xiàn)其所處時(shí)代的詩(shī)歌與文學(xué)風(fēng)貌,由此連綴成一部縱貫三千年的詩(shī)歌簡(jiǎn)史。全書(shū)采用“倒敘”形式,分章回溯了1930年代的西班牙語(yǔ)詩(shī)歌、20世紀(jì)初的法國(guó)詩(shī)歌、19世紀(jì)末的美國(guó)詩(shī)歌、普希金時(shí)期的俄語(yǔ)詩(shī)歌、歌德時(shí)期的德語(yǔ)詩(shī)
《文學(xué)這回事》是翁貝托???谱髌分袨閿(shù)不多的文學(xué)評(píng)論專(zhuān)著,收錄了作家為各種場(chǎng)合而做的文學(xué)專(zhuān)題演講和論文。作為享譽(yù)世界的符號(hào)學(xué)家,?频牟┕磐ń裨诒緯(shū)中得到了最大限度的發(fā)揮,所收入的十八篇專(zhuān)題文章,從喬伊斯、博爾赫斯,一路談到中世紀(jì)的但丁、拉伯雷,乃至更加久遠(yuǎn)的亞里士多德,以不同于一般文學(xué)評(píng)論家的跨領(lǐng)域視角,精確地分析
不同于一般論集,本書(shū)作者即是著名小說(shuō)家,故而本書(shū)是小說(shuō)家論小說(shuō)家、小說(shuō)家論小說(shuō)。內(nèi)行論內(nèi)行,不同凡響,既深入淺出,又切中要害;既不深?yuàn)W,又不平庸;既是文學(xué)研究者的重要資料,又是文學(xué)愛(ài)好者的理想讀物。
《心靈之溝通》為上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)主辦的“波斯神秘主義文學(xué)”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集,收錄與會(huì)海內(nèi)外學(xué)者的論文共十四篇。內(nèi)容圍繞神秘主義對(duì)波斯文學(xué)的影響,涉及對(duì)小說(shuō)、詩(shī)歌等文學(xué)作品的歷時(shí)性考察,對(duì)其他文化傳統(tǒng)中的文學(xué)作品的比較研究,反映了波斯文學(xué)自身的流變和當(dāng)時(shí)的文化交流情況,呈現(xiàn)了豐富的學(xué)術(shù)信息與多元的研究路徑,具有較高的學(xué)
這是一本父母和孩子共讀的拼音版圖畫(huà)書(shū),由著名兒童文學(xué)作家徐魯選編,精選了中外作家、詩(shī)人創(chuàng)作的有關(guān)父愛(ài)的寓言故事,并配以孩子們充滿想象力的畫(huà)作。在親子共讀中,感受父愛(ài)如山,默默守護(hù)。感受堅(jiān)強(qiáng),學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)。
女權(quán)主義者、文學(xué)批評(píng)家和大眾文化理論家總是忽視浪漫主義閱讀。他們聲稱(chēng),“浪漫情節(jié)”會(huì)促進(jìn)女性讀者對(duì)男人的依賴,以及對(duì)流行文化所傳達(dá)的壓制性意識(shí)形態(tài)的接受。珍妮斯·拉德威挑戰(zhàn)了這一說(shuō)法,認(rèn)為批評(píng)的注意力必須從孤立地考慮文本本身,轉(zhuǎn)移到閱讀背后那復(fù)雜的社會(huì)事件上。《閱讀浪漫小說(shuō)》一書(shū)因其革新性、突破性的人種志