本書(shū)詳細(xì)論述中國(guó)政體如何從部落酋長(zhǎng)漸進(jìn)為專制君主，至民國(guó)時(shí)期施行民主共和政體的歷史進(jìn)程。論據(jù)確鑿，說(shuō)理精深，“言人之所不能言，而又為人人之所欲言”。雖為小史，但卻能全面反映中國(guó)政體制度的各種情況，是一部較為全面了解、研究中國(guó)政體制度的較有分量的一部學(xué)術(shù)專著。

《貞觀政要》是一部政論性的史書(shū)。這部書(shū)以記言為主，所記基本上是貞觀年間唐太宗李世民與臣下魏征、王珪、房玄齡、杜如晦等人關(guān)于施政問(wèn)題的對(duì)話以及一些大臣的諫議和勸諫奏疏。此外也記載了一些政治、經(jīng)濟(jì)上的重大措施�！敦懹^政要》是著名的貞觀之治的翔實(shí)記錄。吳兢撰此書(shū)，是為“垂世立教”，“義在懲勸”。它成為后人批評(píng)腐敗政治的武器和

上古巫史不分，史官憑著宗教儀式中的文獻(xiàn)活動(dòng)取得話語(yǔ)權(quán)力。自西周到西漢中期，史官、君子和儒士通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的載錄、繼承、闡釋和經(jīng)典化，構(gòu)建了具有裁判社會(huì)功能的原史文化傳統(tǒng)。在這一傳統(tǒng)中，周公攝政和制禮作樂(lè)、春秋史官的微言大義、孔子整理六經(jīng)和設(shè)帳課徒、諸子的各鳴一端、董仲舒的天人理論、司馬遷的《史記》著述等，都具有特別重要的意

第1章晚清安全視野下御史的制度溯源及思想梳理；第2章甲午主戰(zhàn)論——一個(gè)基于御史譴責(zé)角度的考察；第3章新舊與黨爭(zhēng)中的御史因素；第4章憲政及官制改革中的御史籌議。

采邑制度是兩周時(shí)期重要的政治制度，對(duì)其相關(guān)問(wèn)題的研究，是近年來(lái)學(xué)界重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。本書(shū)對(duì)兩周時(shí)期采邑制度演變情況的討論，按照時(shí)間發(fā)展順序，分為西周時(shí)期、春秋時(shí)期、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期三個(gè)部分。力圖通過(guò)對(duì)每個(gè)歷史階段采邑制度典型特征的考證，探究采邑制度在兩周時(shí)期演變的原因、過(guò)程以及意義。

《中國(guó)歷代黨爭(zhēng)史》選目首重作者的首創(chuàng)和著作影響力，尤其注重選本的稀見(jiàn)性。所謂稀見(jiàn)，即建國(guó)后沒(méi)有再版，且多數(shù)圖書(shū)館沒(méi)有收藏，或即便有收藏，也是歸于非公開(kāi)的珍本之列予以保存，普通讀者難以借閱。部分圖書(shū)雖有電子版，但作為學(xué)術(shù)研究的經(jīng)典原著讀本，紙質(zhì)版本更利于記憶和研究之用。《中國(guó)歷代黨爭(zhēng)史》精揀版本*早、品相佳的原版圖書(shū)作為

本書(shū)詳細(xì)論述中國(guó)自三代至清代的政治制度發(fā)展、演變歷史，共分為導(dǎo)論、歷代的中央政治制度、歷代的地方政治制度3篇。書(shū)中有大量確鑿的材料，較好反映中國(guó)政治制度的歷史演變及其具體情況，使人們較好了解這一特殊階段中國(guó)政治制度的大致情況。該書(shū)對(duì)現(xiàn)代研究中國(guó)政治制度的學(xué)者與專家有一定的幫助作用。

《中國(guó)古代婚姻史》收錄的范圍包括現(xiàn)代各個(gè)學(xué)科，不僅限于人文社會(huì)科學(xué)，學(xué)科分類以“民國(guó)總書(shū)目”的分科為標(biāo)準(zhǔn)，計(jì)有哲學(xué)、宗教、社會(huì)、政治、法律、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、教育、語(yǔ)言文字、中國(guó)文學(xué)、外國(guó)文學(xué)、中國(guó)歷史、西方史、自然科學(xué)、醫(yī)學(xué)、工業(yè)、交通共19個(gè)學(xué)科門類�！吨袊�(guó)古代婚姻史》分輯整理出版，內(nèi)不分科，單本發(fā)行，方便讀

本書(shū)共分為九章，主要內(nèi)容包括：緒論；從商人經(jīng)商類書(shū)看商人與盜賊的博弈；江湖固是盜所倚：江湖盜賊與明清社會(huì)；晚明至清前期太湖流域的盜賊與地域社會(huì)；從《盟水齋存牘》年朝末廣東沿海的盜匪等。

漢代郡縣制的展開(kāi)（日本學(xué)者古代中國(guó)研究叢刊）