本書(shū)分為中西比較哲學(xué)領(lǐng)軍人物、中西比較哲學(xué)方法論、比較哲學(xué)問(wèn)題研究、翻譯研究、《論語(yǔ)》英譯研究五部分，收錄了《安樂(lè)哲比較哲學(xué)方法論簡(jiǎn)論》《從五行的觀點(diǎn)看安樂(lè)哲、郝大維比較哲學(xué)研究》《古典儒學(xué)宗教性的不同解讀》《論安樂(lè)哲的翻譯思想》等文章。
本書(shū)對(duì)20世紀(jì)美國(guó)著名左派作家歐文·豪的文本進(jìn)行細(xì)讀，結(jié)合相應(yīng)的社會(huì)、思想背景，描述了歐文·豪在不同時(shí)期對(duì)社會(huì)和政治的批判，探討了他的政治思想發(fā)展脈絡(luò)。同時(shí)，本書(shū)將紐約知識(shí)分子這一特殊群體的思想演變作為參照，揭示歐文·豪在政治思想上與同時(shí)代其他文人的對(duì)比與反差。在刻畫(huà)歐文·豪的思想的同時(shí)，也描畫(huà)出了紐約知識(shí)分子群體的思
羅爾斯在《正義論》中的計(jì)劃是要為民主社會(huì)設(shè)計(jì)出一種適當(dāng)?shù)牡赖禄A(chǔ)，《政治自由主義》是對(duì)這一目標(biāo)的發(fā)展或者說(shuō)擴(kuò)展。為了消除其正義理論的內(nèi)部緊張，羅爾斯要徹底改變的并不是公平正義的實(shí)質(zhì)內(nèi)容或原則，而是如何來(lái)構(gòu)想對(duì)它們的證明。后期羅爾斯在實(shí)踐的政治哲學(xué)視野下來(lái)修補(bǔ)自己的理論體系，構(gòu)建了一套包含著新的“目的論證”的理論框架。羅
本書(shū)主要研究對(duì)象美國(guó)學(xué)者朱迪斯·巴特勒（JudithButler,1956-）是當(dāng)代*著名的后現(xiàn)代主義思想家之一，在女性主義批評(píng)、性別研究、當(dāng)代政治哲學(xué)和倫理學(xué)等學(xué)術(shù)領(lǐng)域成就卓著。她的身體政治學(xué)以主體形成理論為主線，對(duì)性與性別的關(guān)系、精神形成與權(quán)力的關(guān)系、性別生產(chǎn)與資本主義生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)的關(guān)系等問(wèn)題進(jìn)行
在西方哲學(xué)的晚近發(fā)展中，匹茲堡學(xué)派是極富原創(chuàng)性的當(dāng)代美國(guó)哲學(xué)流派，對(duì)它的研究具有很高的理論意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。孫寧的《匹茲堡學(xué)派研究：塞拉斯、麥克道威爾、布蘭頓》通過(guò)一系列相互支撐和相互指涉的研究較為完整地呈現(xiàn)了匹茲堡學(xué)派的整體思想圖景，并界定它在西方哲學(xué)史中的具體位置。該書(shū)試圖在技術(shù)性探討中同時(shí)保留一種思想史的取向，即在
《上升階梯：列奧·施特勞斯關(guān)于自然法論的思索》共分九章，大致分三個(gè)部分，第一部分包括緒論和第一章，為總論。除了對(duì)《上升階梯：列奧·施特勞斯關(guān)于自然法論的思索》研究的若干問(wèn)題做了一些說(shuō)明外，本部分解釋了施特勞斯關(guān)于自然法論思索的總體圖景，探索了施特勞斯關(guān)于現(xiàn)代自然法論的危機(jī)意識(shí)，回歸原初自然法論的拯救之道，闡述哲學(xué)、政治
《杜威全集（1882-1953）·索引卷》是37卷本《杜威全集（1882-1953）》的索引集合，是《杜威全集》不可分割的一部分，涵蓋了杜威早期、中期和晚期著作各卷的目錄、標(biāo)題和主題索引。目錄索引包含了各分卷的目錄內(nèi)容，按照年代順序，系統(tǒng)地呈現(xiàn)各個(gè)條目。標(biāo)題索引用《杜威全集》通用的縮寫(xiě)標(biāo)題和關(guān)鍵詞來(lái)表示，
悉尼?胡克（1902—1989）試圖將馬克思的社會(huì)主義思想、美國(guó)杜威的民主思想、杰斐遜自由主義傳統(tǒng)以及皮爾士為代表的實(shí)用主義結(jié)合，建立一種融合民主、科學(xué)和社會(huì)主義為一體的自由理論。本書(shū)以“何謂自由”“自由何在”“如何自由”為線索，從本體論、邏輯學(xué)和社會(huì)哲學(xué)的角度，探究了胡克自由觀理論體系的基本內(nèi)容，并對(duì)其進(jìn)行批判。
本書(shū)是我國(guó)*部原原本本講述印度佛學(xué)史的書(shū)籍。本書(shū)將印度佛學(xué)分為原始佛學(xué)、部派佛學(xué)，初期大乘佛學(xué)、小乘佛學(xué)、中期大乘佛學(xué)和晚期大乘佛學(xué)六個(gè)階段，根據(jù)漢文、藏文的大量文獻(xiàn)，對(duì)勘巴利文三藏以及現(xiàn)存的有關(guān)梵文原典，按照各階段出現(xiàn)的典程生后順序，說(shuō)明它們各時(shí)期學(xué)說(shuō)的特點(diǎn)和變化，對(duì)印度佛學(xué)一千五年的歷史發(fā)展概況，基本上勾畫(huà)出了一個(gè)
列奧·施特勞斯（18991973），20世紀(jì)猶太裔德國(guó)作家、哲學(xué)家，后入美國(guó)籍。列奧·施特勞斯是一個(gè)有爭(zhēng)議且傳奇的人物，被認(rèn)為是20世紀(jì)極其深刻的思想家。他對(duì)經(jīng)典文本的細(xì)致閱讀與闡釋方法，構(gòu)成了20世紀(jì)解釋學(xué)的一個(gè)重要發(fā)展：他的全部政治哲學(xué)研究致力于檢討西方文明的總體進(jìn)程，強(qiáng)調(diào)重新開(kāi)啟古人與
書(shū)單推薦 新書(shū)推薦
