價值是人類生存與發(fā)展的動力源，價值關系是人類一切社會關系的核心內(nèi)容，價值理論是整個社會科學的基礎理論。然而，目前的哲學、政治經(jīng)濟學、經(jīng)濟學、價值工程學等在對價值的理解上各執(zhí)一端，各有各的概念體系、各有各的評判標準、各有各的度量方法。本書根據(jù)從能量角度看價值，從價值角度看世界的基本邏輯思路，以自然科學的基本公理為前提，以

“時間，這是個特別的東西。倘若就這么胡亂活著，它純粹什么都不是。但猛然間人們發(fā)覺，除了時間，別無其他：它圍繞我們而在，而且還在我們心中”——霍夫曼斯塔爾《玫瑰騎士》為什么無聊的時候總是度日如年，快樂的時候時間卻又倏忽即逝？時鐘呈現(xiàn)的是真實的時間，還是時間的衡量標準？是我們改變了時間，還是時間改變了我們對它的認識？《時間

本刊由上海大學“價值與社會研究中心”、中國價值哲學研究會組織編撰，作為中國價值哲學專業(yè)委員會會刊，發(fā)表中外學者在價值哲學方面的研究成果、交流信息，打造價值哲學領域的公平學術平臺。主要開展價值論基礎理論、評價論、中外價值哲學思想史、以及文化價值觀研究，特別是社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀研究。本刊在研究方法上堅

《價值論與倫理學研究》是由中華文化發(fā)展湖北省協(xié)同創(chuàng)新中心、國際價值研究會（ISVI）以及湖北大學哲學學院共同編輯的，以價值論和倫理學前沿問題為研究旨趣的論文集，刊載價值論和倫理學原理以及中西倫理思想史，現(xiàn)代生活的價值或倫理反思方面的文章。集刊注重發(fā)表理論倫理學方面的文章，以夯實理論基礎，注重發(fā)表中西價值論與倫理學思想史

辯證法的顯著特點在于它有一個完整的體系結構。本書分為上篇、中篇和下篇，上篇的5篇文章是作者在十年耕讀哲學經(jīng)典的基礎上，歷時三年，11易其稿梳理出的本體論、辯證法、認識論和邏輯學四者統(tǒng)一的辯證法本真體系結構。要在黑格爾龐大的哲學體系基礎上梳理出屬于自己的東西，說出自己的感受是一項復雜而繁重的工作。作為一名工程師，作者以其

本書指出進步是被召引出來的。進步是澄明著的。人們總是小心翼翼地不讓自己錯過進步。若說人不想進步，那只會是一種誤解。這意味著：人操勞進步。人寓于他所操勞的進步。人規(guī)定進步，進步也規(guī)定人。進步在本質(zhì)上是作為積極的可能性而起作用的。進步是人的規(guī)定方式。人就保持在進步的規(guī)定方式之中。只有從根本上廓清人的進步的規(guī)定方式，人才能獲

直覺是神經(jīng)末梢未經(jīng)推理直接洞察事物的本質(zhì)，潛意識是指人類心理活動中不能認知或沒有認知到的部分，了解人的直覺與潛意識，能幫助我們開啟隱藏的潛能，重塑內(nèi)在的自我。 《直覺心理學：遇見潛意識的自己》從理論與實際結合的角度，并從生活中的方方面面入手，用簡單便捷的方式，對直覺與潛意識進行了深層次的挖掘與分析，旨在幫助讀者揭開“

既然我們所談論的哲學問題是存在論和認識論，那么不論所持何種觀點的哲學家，應該可以在我們所談論問題的基本內(nèi)容上取得一致，那就是：我們?nèi)怂�面對的自然世界究竟是怎么回事兒？我們能否認知它們?nèi)绾握J識它們？在自然世界和人類的認知之間又有什么關系？科學發(fā)展的關鍵在于如何正確認識和理解空間與時間，這是科學界的共識，其實，更加全

主觀辯證法是研究人類思維現(xiàn)象和認識方式的一門學問。《主觀辯證法公理化》主要論述實踐、理性、理論、知識、主體、客體、主觀、客觀、概念、現(xiàn)象、形式、本質(zhì)、質(zhì)料、內(nèi)容、BEING、ONTOLOGY、本體論、時間、空間、相對等概念，是要說明為什么人們要提出這些概念，以及人們是如何通過這些概念來不斷深入準確地把握和了解我們所要研

在社會開放性擴大、流動性加強、信息化加速以及機遇與風險增加的當代社會，研究青年精神價值追求的新問題、新發(fā)展，引導青年堅持正確的精神價值追求取向，確立精神支柱，豐富精神世界，提升精神境界，是社會與青年的現(xiàn)實需要。本文以當代社會為背景，以馬克思主義唯物史觀為指導，研究精神價值追求的基本概念，探究精神價值追求的現(xiàn)象和本質(zhì)，探