在如何看待自我方面，也許沒(méi)有任何一位心理學(xué)家可以超越馬斯洛對(duì)我們的影響。他關(guān)于自我實(shí)現(xiàn)、創(chuàng)造性以及幸福感等極具震撼性的觀點(diǎn)，不僅對(duì)心理學(xué)和心理咨詢影響深遠(yuǎn)，而且影響了健康、教育、管理、組織發(fā)展等領(lǐng)域。在本書中，馬斯洛會(huì)分享他包羅萬(wàn)象、新穎有趣的一些研究和思考。1.重新認(rèn)識(shí)幸福我們也許應(yīng)該把幸福重新定義為攻堅(jiān)克難時(shí)真實(shí)的

本書為科普讀物。本書講述的修身智慧，旨在幫助人們領(lǐng)悟智慧、運(yùn)用智慧。每一則開始都有幾句提綱挈領(lǐng)的“感言”，這些“感言”，有的可能會(huì)成為讀者朋友的人生格言，有的可能會(huì)作為座右銘。每段感言之后均有較詳細(xì)的“詮釋”，一方面可以幫助讀者對(duì)上述感言進(jìn)行深入的理解，另一方面也是筆者對(duì)上述感言的闡釋和補(bǔ)充。每一則智慧篇幅雖短，卻隱含

在這本書中，我們將看到20位女性的故事，她們也曾陷入自我認(rèn)知的盲區(qū)，懷疑自身的價(jià)值。然而，如今她們已經(jīng)找到了堅(jiān)定的答案，能夠自信地回答我是誰(shuí)的問(wèn)題。在不被定義的人生中，女性們展示了無(wú)限的可能性。她們以自己的方式閃耀，為世界帶來(lái)獨(dú)特的光芒。她們證明了，拒絕定義并不意味著迷失，而是一種自由的選擇，一種勇敢的態(tài)度。她們的故事

《了凡四訓(xùn)》是明代思想家袁了凡所作的訓(xùn)子書，該書由四部分組成，分別是立命之學(xué)改過(guò)之法積善之方和謙德之效。作者袁了凡融合儒、釋、道三家思想，以親身經(jīng)歷闡述命由我作、福由心生之理，使得該書一問(wèn)世就成為備受歡迎的家訓(xùn)之一。該書的核心思想是改過(guò)積善，對(duì)后世的倫理道德思想影響深遠(yuǎn)，被譽(yù)為中國(guó)歷史上的第一善書。作者在書中提到的為人

本書通篇采用意識(shí)流的寫作方式，內(nèi)容涉及每一個(gè)人在與生活相接觸時(shí)所不得不面對(duì)的各類問(wèn)題，針對(duì)當(dāng)前年輕人的憂愁、迷茫與苦悶，作者利用散文的方式，從心理學(xué)的角度對(duì)于人的思想和思維模型進(jìn)行解析，對(duì)于人的心靈世界的剖析，對(duì)于人的外在生活與內(nèi)在精神相關(guān)問(wèn)題等進(jìn)行論述，將個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與真理之間的關(guān)系一一說(shuō)明，既貼近生活講明道理，同時(shí)又不

紫色，是一個(gè)調(diào)和了紅與藍(lán)的對(duì)抗和沖突，在明晰的區(qū)隔中尋求和諧與平衡的顏色。它象征著智慧、洞察與超越，是人類內(nèi)在更高深的意識(shí)中閃耀出的生命輝光。本書以獨(dú)特的紫色意象，展現(xiàn)出了生命的遼闊與深邃，引導(dǎo)我們理解、接受并擁抱生活中的無(wú)常與荒誕。這40條建議并非標(biāo)準(zhǔn)答案，而是作者在生活的混沌和不確定性中對(duì)存在的深刻體驗(yàn)，它們將鼓勵(lì)

突圍，意味著突破包圍或者打破當(dāng)前的困難、約束、限制，尋求新的出路。每個(gè)人都是自己命運(yùn)的舵手，當(dāng)面臨生活中的困境和不如意時(shí)，需要我們有一顆逆境求生、砥礪前行的強(qiáng)大內(nèi)心。本書作者通過(guò)一個(gè)個(gè)小故事，以一種以小寓大的形式，指引人在困境中學(xué)會(huì)突圍、重獲希望，在換一種思維或者換一種活法的觀念內(nèi)，我們沖破桎梏得以突圍。每個(gè)困境都包含

推薦1：克服回避型人格的療愈指南，從根本上解決遇事逃避、退縮、畏難等困擾，成為自信、勇敢和獨(dú)立的人，不當(dāng)任人拿捏的軟柿子。推薦2：如果你被冒犯了也不敢表達(dá)憤怒，如果你深陷在發(fā)霉的過(guò)去里走不出來(lái)，如果你總感覺(jué)活著很累……請(qǐng)翻開本書，開始你的心理療愈之旅，向上生長(zhǎng)，不再只會(huì)逃避。推薦3：寫給超敏

儒學(xué)道德心理學(xué)研究儒學(xué)對(duì)道德現(xiàn)象的情感動(dòng)力與理性本質(zhì)之間的內(nèi)在關(guān)系，中西哲學(xué)研究都對(duì)相關(guān)問(wèn)題展開了持續(xù)探討。本書收集了儒學(xué)道德學(xué)研究領(lǐng)域的部分專家學(xué)者的24篇學(xué)術(shù)論文，包括先秦儒家道德理性的形成與特色、東西方意識(shí)哲學(xué)中的“意向性”與“元意向件”王陽(yáng)明道德哲學(xué)的情感之維等內(nèi)容。本書結(jié)構(gòu)合理、內(nèi)容充實(shí)、語(yǔ)言簡(jiǎn)練，力求展示學(xué)

1916至1927年，蔡元培擔(dān)任北京大學(xué)校長(zhǎng)，對(duì)推動(dòng)北大和整個(gè)民國(guó)教育事業(yè)有著不滅之功。除了教育事業(yè)的功績(jī)之外，蔡先生的道德修為始終備受景仰。《中國(guó)人的修養(yǎng)》一書，包含蔡先生所著的《中學(xué)修身教科書》和《華工學(xué)校講義》兩個(gè)部分，為公民道德修養(yǎng)教育方面的經(jīng)典之作，包含了蔡先生一生所推崇的中華傳統(tǒng)文化修身思想和現(xiàn)代公民德育理