本書是對云南省教育改革的實(shí)踐和思考，也匯聚了近年來云南省教育體制改革探索和創(chuàng)新結(jié)果，涉及基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育等方面，側(cè)重于教育扶貧、師資建設(shè)與教學(xué)模式、人才培養(yǎng)模式、多元辦學(xué)路徑等內(nèi)容。

《河南民辦教育發(fā)展報告（2017）/河南民辦教育藍(lán)皮書》由河南省民辦教育協(xié)會和黃河科技學(xué)院組織河南省相關(guān)行業(yè)的專家及教育工作者研創(chuàng)而成，是在全球教育發(fā)展大背景下，結(jié)合中國教育現(xiàn)狀，系統(tǒng)研究河南民辦教育的報告。到2017年，河南民辦教育人口達(dá)到626.85萬人，各級各類民辦學(xué)校正在由規(guī)模擴(kuò)張向人才培養(yǎng)質(zhì)量提升轉(zhuǎn)型，辦學(xué)的

教育政策是教育政策主體在一定時期內(nèi)為實(shí)現(xiàn)特定教育目標(biāo)而制定的行動準(zhǔn)則或行動規(guī)范，教育政策既具有導(dǎo)向功能、控制功能，也具有協(xié)調(diào)功能、象征功能，具有合法性、權(quán)威性、政治性、價值性、目的性等特征�！痘�于共詞可視化的教育政策基本問題研究30年1985-2005》試圖在共詞分析的基礎(chǔ)上，利用知識圖譜分析方法，對中國教育政策的基本

晚清以降，百年間，中國面臨著千年來未有之大變局，士人對此心態(tài)各異，從他們的日記中很可以看出這一點(diǎn)來。于是作者批覽曾國藩、惲毓鼎、朱峙三、黃炎培、胡適、竺可楨等晚清、民國士人日記，披沙揀金，勾勒出他們在此大變局下對于教育事業(yè)的心態(tài)，給我們展示了一幅奪目的世態(tài)與心態(tài)圖景。

《研究真實(shí)世界的教育》是作者潛行研究中國考試招生制度改革和教育的第三部著作，也是“北大招生考試研究叢書”中的一種。相信讀者閱讀后會有耳目一新的感覺。

該書重點(diǎn)探討在新技術(shù)革命背景下為什么制定教育發(fā)展戰(zhàn)略和制定什么樣的教育發(fā)展戰(zhàn)略。該書對新技術(shù)革命和人力資本關(guān)系進(jìn)行理論分析、對部分發(fā)達(dá)國家教育發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行案例分析，對新技術(shù)革命背景下我國的人才需求特征、人才培養(yǎng)模式、高校轉(zhuǎn)型發(fā)展、終身教育、個性化教育、教育公平等問題進(jìn)行實(shí)證分析，探尋新技術(shù)革命背景下我國應(yīng)采取什么樣的教

本書是“五省區(qū)城鄉(xiāng)基礎(chǔ)教育狀況實(shí)地調(diào)研”項(xiàng)目的調(diào)研報告集。項(xiàng)目組織院屬21個單位的23名青年學(xué)者和科研管理骨干與教育部47名青年干部分赴湖南、江西、內(nèi)蒙古、寧夏、陜西五省區(qū)的基層學(xué)校，調(diào)研農(nóng)村、邊遠(yuǎn)、貧困、民族地區(qū)的教育資源和基層教育發(fā)展?fàn)顩r�；顒右彩侵醒雵�家機(jī)關(guān)團(tuán)工委組織的“根在基層”青年調(diào)研活動的組成部分。項(xiàng)目組共

張力主編的《區(qū)域教育協(xié)同發(fā)展的政策方案與理論研究(京津冀教育協(xié)同發(fā)展對策研究)(精)》的主要思路是，根據(jù)《京津冀協(xié)同發(fā)展規(guī)劃綱要》戰(zhàn)略目標(biāo)以及黨和國家對京津冀協(xié)同發(fā)展的新部署、新要求，從三地政府、學(xué)校、企業(yè)、社會各界在落實(shí)教育協(xié)同發(fā)展政策措施過程中的不同作用出發(fā)，觀察研究京津冀教育協(xié)同發(fā)展過程中遇到的問題，重點(diǎn)分析北京

本書從政策執(zhí)行的視角，對近五年來江蘇省W市B區(qū)實(shí)施義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展的政策執(zhí)行進(jìn)行考察和分析，在此基礎(chǔ)上對我國當(dāng)前義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展政策的特征和縣域執(zhí)行的路徑進(jìn)行反思與分析，并就義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展政策的有效執(zhí)行提出建議。

長期以來，有關(guān)中美教育優(yōu)劣的討論，一直沒有停歇。 國人對美國教育的態(tài)度多半分為兩種，一種是不屑一顧，我們自己的基礎(chǔ)教育比美國就好，不用學(xué)。楊振寧教授在直播中就告誡我們，美國教育*不比中國好。另一種則認(rèn)為學(xué)不來，完全沒有復(fù)制的土壤。但是辯證地看，兩國的教育與社會環(huán)境、文化背景、歷史形成等都有千絲萬縷的關(guān)系。無論是盲目崇拜