隨著聯(lián)合國教科文組織發(fā)起的非物質文化遺產(chǎn)保護在全球的大范圍開展，我們?nèi)諠u清晰地認識到，非物質文化遺產(chǎn)保護實踐在“一帶一路”沿線本書是“非物質文化遺產(chǎn)學術精粹”叢書中的一本。由北京師范大學楊利慧教授主編。各國的文化交流，以及中國近年來提出的鄉(xiāng)村振興，都在非物質文化遺產(chǎn)的保護中發(fā)揮著不可替代的重要作用。該卷匯集了包括中國、

明清鼎革之際,生活在寧波的中國儒生朱宗元,是如何通過思想和精神上的種種努力,去協(xié)調(diào)他與西方文化之間的碰撞與糾葛?與以往全球史著作只關注流動中的人不同,《在地之人的全球糾葛:朱宗元及其相互沖突的世界》的主人公朱宗元是一位基本上沒有離開過寧波的在地之人,但我們從其著作中卻可以看到他對遠西之地的想象和對全球網(wǎng)絡的參與。借助全

文成歷史悠久,地靈山秀,人文薈萃,匯聚了很多傳統(tǒng)手藝人,各個手藝的特點非常鮮明,文成手藝作為一種民俗風情載體,散發(fā)著文成特有的鄉(xiāng)土氣息。一座城、一群人、一段有溫度的手藝故事,他們擇一事,始終堅守著一份初心,一份純粹,用一生去守護。本書作者尋訪了馬燈舞、布袋戲、木偶戲、米塑、泥塑、木雕、索面、拉面等30多位文成傳統(tǒng)手藝人

本書全面總結了黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央在文化建設方面取得的重要理論和實踐成果。全書從堅定文化自信,建設社會主義文化強國;建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài);堅持以社會主義核心價值觀引領文化建設;推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的高質量發(fā)展;繁榮發(fā)展社會主義文藝;加大文化遺產(chǎn)保護力度,厚植文化底蘊;提高

本書的主要內(nèi)容是介紹和研究渠縣巴文化的散文和論文等。巴文化是中國古代西南及中南地區(qū)的物質文化、精神文化及其社會結構的總和。其內(nèi)容包含了政治、經(jīng)濟、軍事、文化、民俗等各個方面的內(nèi)容，有著極為深厚的內(nèi)涵。渠縣是巴文化重要的分布地，本書作者在近幾年對渠縣巴文化的研究的基礎上，總結研究成果，采用研究論文、推介文章和散文的形式，

本書是針對新時期我國文化特點及發(fā)展趨勢的學術研究。新時期是我國全面開啟社會主義現(xiàn)代化強國建設新征程的重要機遇期，也是我國文化產(chǎn)業(yè)邁入高質量發(fā)展階段的加速轉型期。面對新冠疫情爆發(fā)、國際貿(mào)易保護主義抬頭等復雜多變的國際形勢與我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新階段，我國政府高度重視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，系統(tǒng)謀劃、順勢而為、乘勢而上。

本書本著以“全人教育”為理念，培養(yǎng)善于思考的人。全書共節(jié)選18篇美國自17世紀以來到20世紀80年代的思想文化經(jīng)典文本，囊括哲學、倫理、教育等領域，每篇選文獨立成篇。每一講由選文作者評介、選文研讀、問題與思考3個部分構成。通過大量研讀思想文化經(jīng)典原文，培育思考意識，凝煉思維方法，鍛煉分析和批判能力，最終開闊讀者的知識視

本書以我國非物質文化遺產(chǎn)信息資源分類存儲的現(xiàn)狀調(diào)查為基礎，分析并凝練了我國非物質文化遺產(chǎn)信息資源分類存儲的需求。結合需求，以協(xié)同治理理論、系統(tǒng)工程理論、戰(zhàn)略規(guī)劃理論、信息周期生命理論為指導，本著優(yōu)化非物質文化遺產(chǎn)信息資源不同管理主體的協(xié)作機制、推動非物質文化遺產(chǎn)信息資源分類與存儲的一體化為著眼點，從數(shù)據(jù)層、組織層、存儲

中日兩國一衣帶水，文化學術交流源遠流長，近年來，兩國古典學界希望作進一步交流的呼聲更高。正基于此，北京大學中文系從事中國古典學研究的一些學者，與早稻田大學文學院、日本古典籍研究所從事日本古典學的學者開始聯(lián)合起來，正式建立了“中日古典學交流與融通工作坊”這一常規(guī)化的學術交流平臺，并定于每年秋季舉行一次學術會議，就共同關注

本書從溫州地域文化的研究視角編選論文,研究溫州歷史文化、溫州人和溫州城市精神、溫州文化與經(jīng)濟互動發(fā)展,揭示了溫州經(jīng)濟社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,更注重貼近實際,服務地方,如溫州長期以來在黨的領導下實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,做農(nóng)村改革試驗區(qū)的建設者,用文化來挖掘、彰顯溫州的個性魅力�？傮w主題突出,文章分類合理,既有應用對策研究,探究溫州