佛教誕生自遙遠(yuǎn)的西域異邦，這種帶有深刻異文化印記的信仰來到中土之后，在諸多方面與中土文化進(jìn)行整合，*終在印度佛教的基礎(chǔ)上發(fā)展出具有中國特色的中國佛教。李華偉*的《法苑珠林研究（晉唐佛教的文化整合）》選取現(xiàn)存*為完整、體例亦頗精湛的佛教類書《法苑珠林》為切入點(diǎn)，透過靜態(tài)知識所展現(xiàn)的文化切面，探討佛教文化與中土文化沖突、轉(zhuǎn)

《世界佛教通史》是一部佛教的世界通史，論述佛教從起源到20世紀(jì)在世界范圍內(nèi)興衰演變的主要過程，由十四卷十五冊構(gòu)成。**卷和第二卷是對印度佛教的貫通性敘述。第三卷至第八卷是對中國漢傳、藏傳和南傳佛教的全面論述。第九卷至第十一卷依次是日本、韓國和越南的佛教通史。第十二卷闡述斯里蘭卡和東南亞佛教的歷史。第十三卷是對亞洲之外佛

《世界佛教通史》是一部佛教的世界通史，論述佛教從起源到20世紀(jì)在世界范圍內(nèi)興衰演變的主要過程，由十四卷十五冊構(gòu)成。**卷和第二卷是對印度佛教的貫通性敘述。第三卷至第八卷是對中國漢傳、藏傳和南傳佛教的全面論述。第九卷至第十一卷依次是日本、韓國和越南的佛教通史。第十二卷闡述斯里蘭卡和東南亞佛教的歷史。第十三卷是對亞洲之外佛

鈴木俊隆禪師的**本演講輯錄《禪者的初心》，使禪師的語匯“初心”一辭變得通俗普及。三十年后，禪師的弟子及暢銷書作者愛德華艾思比布朗從他的演講中編輯了更多的篇章，將禪師簡單卻深奧的教示，再次分享給全世界�！抖U者的初心.2》由禪師在世*后三年間的35篇開示講稿編輯而成。鈴木俊隆禪師以尋常生活的語調(diào)、

隨著明清時代的交替以及滿清入主大統(tǒng)帶來的社會政治文化環(huán)境的巨大變遷，無論是統(tǒng)治者的佛教政策，還是思想文化界關(guān)聯(lián)到佛教的反思，以及佛教發(fā)展的傾向等，也都糾結(jié)于清朝前期的政治文化調(diào)試與整合之中。本書是一部以政治文化為考察視角來系統(tǒng)研究清代佛教的學(xué)術(shù)專著。作者依據(jù)歷史史料和佛教典籍文本，不僅對清前期的順、康、雍、乾四朝帝王包

金剛般若波羅蜜經(jīng)(上下)(精)/文華閣雕版系列圖書

《叢林所思》記錄了作者在佛光山叢林學(xué)院擔(dān)任院長時與老師、學(xué)生們朝夕相處間所激發(fā)的思想火花，篇篇飽含著對叢林教育事業(yè)的熱情，句句流露著負(fù)擔(dān)如來家業(yè)的心甘情愿，行行提示著菩提路上的無怨無悔，字字充滿著對學(xué)生的真摯關(guān)愛。

以權(quán)威資料、專業(yè)視角客觀敘述佛陀的生平及教義，闡述佛教的精神、佛陀的真實(shí)人格；引導(dǎo)讀者深思佛陀的言教，邁向光明解脫的大道；鑒往知來，善思未來，讓讀者循著佛陀的人生軌跡，體會到佛陀住世的本懷，發(fā)揚(yáng)佛陀覺人救世的精神，重新獲得觀照及成長的力量。

漫畫大師蔡志忠研究佛學(xué)多年，對《金剛經(jīng)》這本佛學(xué)經(jīng)典進(jìn)行了深入的解析，他自己本人也在實(shí)踐《金剛經(jīng)》的過程中深深獲益。在這本書中，他以淺顯的文字和漫畫，為讀者解密《金剛經(jīng)》，告訴讀者如何成為身心的主人，進(jìn)而走出一條屬于自己的人生之道。

書中，漫畫大師蔡志忠不僅對《心經(jīng)》這本佛學(xué)經(jīng)典進(jìn)行了深入的解析，也提出《心經(jīng)》的奧妙更多地在于實(shí)踐中，不知要潛心學(xué)習(xí)，更要融入到生活中，才能獲得身心靈的解放與自由。在這本書中，他以淺顯的文字和漫畫，為讀者解密《心經(jīng)》，告訴讀者“一切因緣生，一切銀緣滅”，看淡名與利，不緊不繃，才能獲得自在的幸福。