本書為中公文庫《世界の歷史》叢書第二冊，講述從新石器時代到三國的中國文明的誕生紀。作者為東京大學著名歷史學教授尾形勇、平勢隆郎。全書重新挖掘審查古代史書，多從考古學材料和出土文物等角度重新解讀中國歷史。大部分段落，作者沒有像編年史寫法一樣按部就班講述史實，甚至很多歷史事件都是一筆帶過。反而總是對一些比較重要的話題，關系

"本書是作者多年在探索自然、社會、人生之道的過程中深度反思的成果，寫作理路繼承和弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人生剛健之道，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新發(fā)展的成果。全書共分為五個部分，分別為生之道、思之道、世之道、學之道、德之道，每一部分都由兩大塊內容組成，一是道語，二是譚辭，前者以格言的形式談做人之道，后者是對前者的解

《中國文化常識速讀》一書涵蓋了史學、思想、哲學、地理、政制、禮制乃至書畫、戲曲、醫(yī)藥、服飾、天文、建筑等，充分展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。這是對數(shù)千年來中國人思維方式、行為方式、生活方式的高度總結，然而，不少人或對傳統(tǒng)文化略知一二，卻又不甚了解；或只知其然，卻不知其所以然；或欲閑暇時翻卷欣賞，卻又因古書之佶屈聱牙望而

本書是寧可先生對地理環(huán)境與中國歷史進程的研究成果，他認為：中國古代歷史發(fā)展的地理環(huán)境及地理環(huán)境對中國古代歷史發(fā)展的影響是一個重大的問題，需要進行多方面的和長時期的探索，尤其需要把它與中國古代歷史研究中的一些重大問題，如中國古代歷史發(fā)展的特點和道路問題、社會結構問題、古史分期問題、中央集權專制主義制度問題、階級斗爭問題、

本書秉承嚴格的科學主義和人文主義相結合的論述方法，廣泛借鑒國內外言之成理、行之有效的技術技巧，以蘇聯(lián)著名文化符號學家的文化符號域微觀方法為經，以現(xiàn)代政治學、現(xiàn)代解釋學、心理學、意識形態(tài)學、美學和原型理論、生命科學等理論為緯，闡釋史圣司馬遷所建構的史記符號大廈的意義與功能，包括“成一家言”的能指與所指，封建社會黃金時期的

本書從傳者、受者、傳承方式、傳承場域、傳承保障等方面討論了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系的建構，闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系的要素、環(huán)節(jié)及其之間的關系，重點考察了民間傳承、學校教育傳承、開發(fā)利用傳承、數(shù)字化技術傳承和博物館傳承五種中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承方式，分析了五種傳承方式的特點、目前存在問題，提出了加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化民

本書據日本藏宋建安黃善夫家塾刻本影印，該《史記》為現(xiàn)存最早三家注本，是一百三十卷全本�！妒酚洝肥俏鳚h著名史學家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。后各家各派注釋和評價《史記》著作源源不斷出現(xiàn)，其中最有

本書通過月讀的形式，將經典《史記》拆解為以30天為周期的閱讀物，每一天介紹一位人物故事，化整體為部分；同時又緊緊圍繞經典文本的主軸展開，并且以人、事、言的形式統(tǒng)一，融部分為整體。從經典文本中圍繞人物講述故事，熟悉歷史時間脈絡，了解傳統(tǒng)文化常識，掌握古文閱讀技巧。以培養(yǎng)閱讀經典興趣為主，以學習古文為輔，打造新形態(tài)的文化普

黃河傳統(tǒng) 時代生活

《中華經典研究》以中國傳統(tǒng)儒釋道醫(yī)經典研究為中心，以突出中華經典文化為特色，著力打造國內外一個以中華經典研究為主體內容的學術型期刊；該刊旨在深入挖掘研究和集中宣傳展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；擬收錄研究儒釋道醫(yī)經典研究的學術文章、學術名家及學者訪談錄等。主要欄目包括：經典研究、學術論衡、名家訪談、學術信息、他山之石等。 本輯由