本書作者根據(jù)羅馬帝國的歷史重新思考和演繹當(dāng)代西方的危機(jī)狀態(tài)，從新奇的角度，用案例分析探討了羅馬和美國不可思議的相似之處和差異，解構(gòu)了西方文明如何迎接挑戰(zhàn)，獲得新生的思路。

這是一本通過把西方歷史上的虛假歷史故事收集串聯(lián)起來，闡述為何人們會(huì)相信編造的歷史故事，以及這種狂熱帶來的慘痛后果。本書系統(tǒng)性地對(duì)西方歷史中常見的陰謀論進(jìn)行梳理，并對(duì)后特朗普時(shí)代美國政治社會(huì)進(jìn)行反思。作者認(rèn)為人們相信陰謀論或者偽歷史是因?yàn)楫?dāng)前的社會(huì)政經(jīng)狀況出現(xiàn)了問題，社會(huì)不能滿足人們的現(xiàn)實(shí)需求，這讓人們更傾向于相信虛假的

如果權(quán)力有一副面孔，它長什么樣？ 如果權(quán)力面孔前有一群人，他們有什么想望。 瑪麗·比爾德穿越兩千年的歷史與藝術(shù)，從古羅馬的一枚硬幣到今日的一幅首相漫畫，從佚名流傳的掛毯到大師杰作乃至皇室珍寶，潛入浩如煙海的文獻(xiàn)與史料，爬梳龐駁繁雜的古羅馬帝王肖像作品，通過嚴(yán)謹(jǐn)精審的考證與詮釋，梳理了十二凱撒形象的生產(chǎn)、

《大國浮沉500年：經(jīng)濟(jì)和地理背后的世界史》是超人氣歷史作家溫伯陵，繼《一讀就上癮的中國史》《一看就懂的史記》后的全新力作，作者仍然延續(xù)其擅長的通俗易懂寫法，作者這次放眼世界，用獨(dú)特的角度解構(gòu)世界大局，幫你厘清當(dāng)下世界百年未有之大變局背后千絲萬縷的脈絡(luò)，徹底看懂當(dāng)今世界大局的形成、演變和未來趨勢。作者打破中國文人寫作時(shí)

本書于1961年在英國剛一問世，就震動(dòng)學(xué)界，當(dāng)即激起一場持續(xù)多年的動(dòng)感情的爭論。這部修正學(xué)派的代表作是一本奇書，它從治學(xué)態(tài)度、史學(xué)觀點(diǎn)、對(duì)一系列具體事件的解釋、直到對(duì)幾乎每一個(gè)被認(rèn)為理所當(dāng)然的現(xiàn)存結(jié)論發(fā)出了全盤挑戰(zhàn)。 全書的主旨是要闡證：第二次世界大戰(zhàn)并不是希特勒按計(jì)劃和時(shí)間表預(yù)謀策劃的結(jié)果；綏靖政策也未必就是愚蠢和懦

無論被稱為全球史、世界史、關(guān)聯(lián)史還是歷史-世界，在今天，這一學(xué)科無疑激發(fā)了讀者、媒體和大學(xué)教授的興趣，這有助于豐富我們對(duì)過去的描述。但是，何為全球史？它又能帶給我們什么？亞歷桑德羅?斯坦齊亞尼的精彩著作為讀者理解這種多元化歷史的發(fā)展和抱負(fù)提供了所有的關(guān)鍵要素。錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，出人意料的分支，混合與交融：擺脫了歐洲中心主

在汗牛充棟的二次大戰(zhàn)史著中，利德爾·哈特的《第二次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)史》無疑是其中的權(quán)威作品。他憑借個(gè)人的軍事經(jīng)歷、豐富的資料文件、與當(dāng)事人的訪談紀(jì)錄，以及二十多年的殫思勤耕，終于完成這部翔實(shí)精辟的成熟巨著。 本書不僅是對(duì)事件的敘述與鋪陳，更是對(duì)這段慘烈歷史的現(xiàn)實(shí)研究與客觀分析。作者對(duì)第二次世界大戰(zhàn)從序曲到尾聲進(jìn)

本書通過考察1793—1905年間美國出現(xiàn)的數(shù)次霍亂與黃熱病疫情，力圖展現(xiàn)兩者在美國流行的社會(huì)因素，探究不同時(shí)期醫(yī)學(xué)界對(duì)它們的認(rèn)知變化，以及由此帶來的疫情防治措施的變遷，闡明美國政府和美國社會(huì)在抗疫過程中扮演的角色及其演變，同時(shí)關(guān)注它們對(duì)美國公共衛(wèi)生發(fā)展的推動(dòng)作用。本書深入探究了黃熱病、霍亂等傳染病與美國公共衛(wèi)生發(fā)展之

幾百年來，世界都由西方所主宰，人們也一直就西方為什么能夠擁有如此巨大的權(quán)力而爭論不休。如果說是文明決定了這一切，文明又該如何定義，如何衡量？更重要的是，文明將如何決定21世紀(jì)世界的走向？這本書正是為回答這些問題而作。

本書作者伊恩·莫里斯立足長達(dá)五萬年的東西方人類發(fā)展史，指出西方的主宰地位既非自古以來便注定，也非短期的偶然事件。這兩種觀點(diǎn)都無法解釋為何在落后的情況下，近現(xiàn)代的西方反而迎頭追趕甚至超越了東方。莫里斯認(rèn)為，地理因素才是其中關(guān)鍵。是地理因素使東西方社會(huì)走出了截然不同的發(fā)展軌跡，而社會(huì)發(fā)展也反過來改變了地理的意義。這種雙向的