畬族作為中國東南地區(qū)人口較少的少數(shù)民族，在長期的歷史發(fā)展過程中，其文化既受漢族文化的影響，又不同于漢族文化，與中華民族傳統(tǒng)文化一脈相承又獨具民族特色。畬族傳統(tǒng)文化具有在地、在場、在線的歷史記憶與文化底蘊，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是進行共同體意識建設的“精神家園”和“粘合劑”，也是堅定文化自信的歷史和現(xiàn)實基礎。

《中國文化精神》以古今中外為參照，在歷史長河中對中國文化的特質、體系、核心、發(fā)展、得失、論爭等進行了最通俗又極專業(yè)的講述，并闡明了中西方文化的異同。它深入淺出、簡明系統(tǒng)地對中國文化做了突破性的概括，蘊含著歷史的智慧與哲理的啟迪，行文一氣呵成，敘述引人入勝。本書是學習中國文化傳統(tǒng)、理解中華精神品格的普及著作，它對繼承優(yōu)良

《文化社會學視域中的文化史》是德國社會學家、經(jīng)濟學家阿爾弗雷德·韋伯的經(jīng)典著作之一。阿爾弗雷德·韋伯致力于從文化社會學的角度考察不同文化的歷史，對世界文化的變遷做出歷史哲學層面的解釋，也即解釋各文化在其本身的成長和發(fā)展區(qū)域中的本質和真實情況。他將文化的發(fā)展分為不同層級和階段，完整描繪了從原始文化到古典文化，再到亞洲、歐

本輯專題一“視覺媒介考古”關注了顯微鏡和X光在近代中國大眾娛樂與政治思想領域發(fā)揮的作用，“美顏”對圖像的操作和對人的控制；專題二“科幻文藝研究”關注了記憶上載問題、劉宇昆的“未來三部曲”中的身體想象，以及早期科幻作家赫伯特·威爾斯在《時間機器》中對人類身體退化的憂思；專題三“跨文化形象學”關注了1966年《人民日報》對

本輯共收論文七篇。其中,有五篇文章是圍繞《莊子》哲學展開的,這也是本輯的主體部分。方萬全老師的文章通過詳細的論證,指出郭象與成玄英以“無是無非”來疏解《齊物論》是站不住腳的,并提出自己的見解。對觀點做如此詳盡的論證,在中哲論文中似不多見。陳赟老師的文章分析了《大宗師》中的“游方之內”與“游方之外”,并認為在莊子那里,“

本書選取孔融、嵇康、阮籍、山濤等三十位具有代表性的魏晉名士，以歷史學的眼光敘述他們非凡的人生經(jīng)歷，并且試圖把他們還原到當時所處的歷史現(xiàn)場，觀察和思考他們的選擇和堅守，領略他們曠世風流以及背后的矛盾和煎熬。從三國分立，到八王之亂、五胡亂華，再到南北對峙，他們經(jīng)歷著人類所面臨的個體和門戶、廟堂和山林、超脫和委順、自由和秩序

本書主要收錄了絲綢之路人文與藝術的研究成果,兼及相關史料、信息和學術動態(tài),包括人文地理、歷史文化、考古、語言等人文領域,建筑、雕塑、陶瓷及其他器物、書法藝術、民族民間藝術等藝術領域,涉及絲綢之路人文藝術再認識,絲綢之路沿線國家、地區(qū)人文藝術現(xiàn)象再探討,絲綢之路人文藝術交流與相互影響,絲綢之路人文藝術與宗教關系,絲綢之路

本書主要收錄了絲綢之路人文與藝術的研究成果,兼及相關史料、信息和學術動態(tài)括人文地理、歷史文化、考古、語言等人文領域,建筑、雕塑、陶瓷及其他器物、書、民族民間藝術等藝術領域,涉及絲綢之路人文藝術再認識,絲綢之路沿線國家、地區(qū)人文藝術現(xiàn)象再探討,絲綢之路人文藝術交流與相互影響,絲綢之路人文藝術與關系,絲綢之路人文藝術其他問

文化經(jīng)濟學系統(tǒng)闡釋了文化經(jīng)濟學的重要原理問題，主要包括導論、文化產(chǎn)品的價值構成與生產(chǎn)、創(chuàng)意勞動與創(chuàng)意勞動報酬、文化業(yè)態(tài)、文化市場與文化商品價格、文化消費、文化經(jīng)濟的統(tǒng)計分類與計量、文化經(jīng)濟的增長動力和機制、國際文化貿易與文化保護、產(chǎn)業(yè)文化化與經(jīng)濟高質量發(fā)展、文化經(jīng)濟政策等。在精神經(jīng)濟理論的基礎之上，結合文化經(jīng)濟發(fā)展的*

《后發(fā)國家的啟蒙辯證法--一種批判的文化哲學》是中國社會科學院中國文化研究中心創(chuàng)新工程“文化哲學的譜系與若干問題研究”的一項成果,全書共分為序言、十章,共44節(jié)。本書是文化哲學論著,致力于為這個領域提供新材。本書十章的論述力圖扣住我國以及后發(fā)國家面臨的大問題。這個問題可以概括為:如何辯證地處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代、啟蒙與自主性、