本書從經(jīng)營實踐的角度對中國傳統(tǒng)經(jīng)典進行了系統(tǒng)解讀，內(nèi)容涵蓋哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、政治、經(jīng)濟、宗教、禮俗學(xué)、倫理學(xué)等中國傳統(tǒng)文化的思想。

顏氏家訓(xùn)云“三歲訓(xùn)蒙”，《周易》云“童蒙養(yǎng)正，圣功也”，孔子云“詩無邪”。訓(xùn)蒙即為讀書，養(yǎng)正即用經(jīng)典，讀書以誦詩始。中國古代，孩子們上學(xué)便稱之為“讀書”，古人和今人一樣說白話，而上學(xué)則讀文言經(jīng)典，并不教白話。因為古人深知：一開始就讓孩子們學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典的重要性，學(xué)習(xí)高級中文的重要性，并非幾千年來我們的先輩愚笨，故意從繁難

《高等院校通識教育系列教材：四庫全書與中國文化》是通識教育系列教材之一。其特點是體系新穎、內(nèi)容充實、信息量大�！陡叩仍盒ＭㄗR教育系列教材：四庫全書與中國文化》分緒論與專論兩大部分。緒論全面介紹了《四庫全書》的內(nèi)容及分類體系。專論分為《周易》、道家、佛教、《四書》、司馬遷、司馬光、中醫(yī)及學(xué)案等八大專題。力圖全方位、多視角

本書是第一次將兩漢以來的經(jīng)學(xué)散佚文獻，從諸多后代輯佚叢刊中輯選出來，按照易類、書類、詩類、三禮類、樂類、春秋類、論語類、孝經(jīng)類、爾雅類、孟子類進行分類整理成書，在現(xiàn)在研究經(jīng)學(xué)史、漢魏史征引的佚經(jīng)資料十分有限的情況下，這些經(jīng)過清代學(xué)者初步整理的經(jīng)學(xué)史、漢魏史的資料寶庫，對促進各專題史的研究有獨到的價值，對于相關(guān)領(lǐng)域研究視

《四庫全書》是中國古代最大的一部官修書，也是中國古代最大的一部叢書。據(jù)文津閣藏本統(tǒng)計，該書共收錄古籍三千五百余種、七萬九千三百余卷�！核膸臁恢�名，源于初唐，初唐官方藏書分為經(jīng)、史、子、集四個書庫，號稱『四部庫書』，或『四庫之書』。經(jīng)史子集四分法是古代圖書分類的主要方法，它基本囊括了古代所有圖書，故稱『全書』。

一些學(xué)者認(rèn)為，儒教本來不是教，是康有為要把它宗教化。也有的學(xué)者認(rèn)為，儒學(xué)宗教化的進程，從董仲舒就開始了，并且一直沒有間斷。本集所披露的文獻也將說明，不是董仲舒或康有為要把儒學(xué)宗教化，而是儒教本來就是個教。儒學(xué)，是這個教的學(xué)，就像佛學(xué)是佛教的學(xué)一樣。直到清朝末年，不僅是康有為，而是所有的儒者，都認(rèn)為儒教是和佛教、道教、基

《新學(xué)偽經(jīng)考》是奠定康有為變法理論體系的一部主要著作。該書初刻于1891年秋七月，1894年遭清政府禁毀，1898年戊戌變法運動中再刻并進呈光緒皇帝，不久再度遭禁毀。梁啟超贊嘆此書是當(dāng)時“思想界之一大颶風(fēng)”。其石破天驚的論斷不僅否定了“清學(xué)正統(tǒng)派”漢學(xué)的立足點，而且打開了人們重新認(rèn)識、估價一切傳統(tǒng)典籍的閘門，從而沖擊了

生命的質(zhì)量需要鍛鑄，讀書是鍛鑄的重要一環(huán)�！肚嗌倌瓯刂�的國學(xué)經(jīng)典》用通俗易懂的簡潔文字闡述作品精華，詮釋大師們的思想，傳遞原作精辟的理論，幫助青少年朋友站在大師的肩上看世界，領(lǐng)悟人生，走向輝煌。

《中國近現(xiàn)代女性期刊匯編》（三）共收1903年至1949年出版的女性雜志79種，其中較大的期刊有《放足叢刊》、《女鐘》、《婦女生活》、《女師學(xué)院季刊》、《振華季刊》、《新女性》、《婦女生活》、《婦女文化》、《婦聲》、《婦女新運》、《江西婦女》、《新婦女》（北京）、《婦女雜志》、《甘肅婦女》、《福建婦女》、《現(xiàn)代婦女》、

我社推出的這套《國學(xué)經(jīng)典》叢書，目前已有百部，所選皆為中國傳統(tǒng)文化的精髓，體例上以原文、注釋、白話解讀的形式對經(jīng)典著作進行明白曉暢的注解，引導(dǎo)讀者跨越文言文的隔閡，真正親近經(jīng)典、領(lǐng)悟傳統(tǒng)溫暖的巨大魅力，在愉快的閱讀之旅中獲得通透暢達的人生智慧，對于做人做事都有重要的指導(dǎo)意義。本套書采用國際流行的16開本，版式疏朗大方，