《不惑》，是鈴木大拙的代表作之一。在本書中，鈴木大拙從佛教的源流、禪門公案等著眼，使讀者領(lǐng)悟：禪自生活中來，它不是神秘主義，也不是虛無縹緲的東西。相反，它是zui實(shí)在、zui貼近生活和人的生命體驗(yàn)。了解禪，是為了解決每個(gè)人在生活中遇到的問題，解決偏離自己的內(nèi)心帶來的痛苦，化解zui深層的心理困境，理解人之所以為人的意義

《中古中國(guó)研究書系：中國(guó)中世紀(jì)的鬼節(jié)》展示了一位當(dāng)代美國(guó)學(xué)者對(duì)這個(gè)古老中國(guó)之節(jié)慶的理解，以局外人的角度隔岸觀火，為讀者勾勒出一幅與眾不同的畫面。 《中古中國(guó)研究書系：中國(guó)中世紀(jì)的鬼節(jié)》連導(dǎo)語、結(jié)語共分八部分，概括了全書主要內(nèi)容及分析框架，綜述了鬼節(jié)的主要活動(dòng)、在中國(guó)及東亞流行情況及其多重意義，并將宗教分為“制度型”和

本書主要是透過經(jīng)典中記載的佛陀的平等思想、教育方法，客觀探討佛教的女性觀。以客觀的分析、比較，探索女性地位于原始至大乘佛教各階段的發(fā)展中之平等性，闡示佛教女性之智慧和慈悲特質(zhì)，為現(xiàn)代佛教女性樹立理想的言行典范。

本書一共三千六百一十八字，主要內(nèi)容是要大眾發(fā)菩提心，求無上佛道。而發(fā)菩提心必須正確，以八種方法來分別，再接十種因緣啟發(fā)它。我們發(fā)菩提心不能間斷，必須要每天發(fā)、時(shí)時(shí)發(fā)、念念不斷地發(fā)。

本書內(nèi)容涉及提婆、世親傳記及其論典問題；唯識(shí)學(xué)上識(shí)變問題；境由心生之宇宙人生觀問題；彌勒信仰之起源及其應(yīng)化事跡問題；順治皇帝出家等諸問題。

本書結(jié)合大量精美的古代佛像相關(guān)的圖片，為讀者詳細(xì)講解古代佛像的特征、歷史傳承以及真?zhèn)蔚蔫b別方面的知識(shí)，用通俗易懂而又專業(yè)的筆觸，為收藏愛好者能夠了古代佛像的特性、識(shí)別真正的古代佛像提供有力幫助。

錦州北普陀寺坐落在錦州城北10里關(guān)外第一佛山北普陀山上，傳說它是觀音菩薩在中國(guó)北方的顯化道場(chǎng)。錦州北普陀寺始建于唐代，歷史悠久，聲名遠(yuǎn)播。歷代高僧大德、文人雅士留下眾多的楹聯(lián)、詩文，是古寺千年滄桑的見證，為這千年古剎增添了濃厚的文化底蘊(yùn)。本書從建筑、佛寶、高僧、逸事等多個(gè)角度，講述了錦州北普陀寺的歷史變遷，介紹了重建后

季羨林先生一生對(duì)佛教研究?jī)A注了大量的心血。季羨林從語言學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等切入，修正了原來的很多假設(shè)，考證了佛教是間接傳進(jìn)中國(guó)來的�！都玖w林談佛》收錄了季羨林先生經(jīng)典的佛教研究文章，旨在反映季羨林先生重要的佛學(xué)研究成果，呈現(xiàn)季羨林先生在佛教研究中體現(xiàn)的思想和文化觀。

佛教是對(duì)中國(guó)文化影響巨大的外來文化，但中國(guó)文化致力于對(duì)外來的佛教文化吸收改造，對(duì)其中國(guó)化，其結(jié)果就是形成了中國(guó)的禪宗，影響全社會(huì)�！督饎偨�(jīng)壇經(jīng)教讀》選擇中國(guó)禪宗的經(jīng)典文獻(xiàn)《金剛經(jīng)》和《壇經(jīng)》，力求以淺顯的語言發(fā)掘其深刻的思想內(nèi)含，幫助讀者了解其文化思想價(jià)值�！督饎偨�(jīng)壇經(jīng)教讀》作者在蘇州大學(xué)開設(shè)了同名的人文公開課，《金剛

《漢文佛典疑難俗字匯釋與研究》為學(xué)術(shù)類圖書。漢文佛典疑難俗字指歷代用漢字書寫的佛教典籍中存在的俗字，未被大型字典收錄，音義不易知曉，給人們的閱讀造成困難。《漢文佛典疑難俗字匯釋與研究》考釋了1300多個(gè)疑難俗字，從理論上對(duì)疑難俗字的產(chǎn)生原因、歷史與現(xiàn)狀等做了系統(tǒng)論述。對(duì)于漢文佛典的校釋傳承、漢字發(fā)展史以及漢字工具書的編