談到傳統(tǒng)國學的當代價仁值，人大校長紀寶成認為至少有五個方面。第一，重振國學，對于喚起文化自覺，恢復文化自信，實現(xiàn)文化認同，增強民族凝聚力，具有重要的意義；第二，可提高國人的道德水準，提高個人的文化素養(yǎng)，提高國民的精神生活水平，對建設和諧社會具有重要的意義：第三，對于治國理政具有重要的借鑒意義；第四，對于提升中國的國際影

《四庫全書》的編纂工程浩大，機構(gòu)龐雜，人員眾多，乾隆三十七年(1772年)十一月，安徽學政朱筠提出《永樂大典》的輯佚問題，得到乾隆皇帝的認可。隨后，乾隆皇帝便詔令將所輯佚書與“各省所采及武英殿所有官刻諸書”，匯編在一起，命名為《四庫全書》。乾隆三十八年(1773年)，《四庫全書》正式開始編修，朝廷設立了“四庫全書館．”

我國的雕版印刷始于唐代，當時主要用于印刷佛經(jīng)等宗教類作品。雕版印刷儒家經(jīng)典，始于后唐長興三年。據(jù)《舊五代史?唐書?明宗紀》記載，博士儒徒奉敕將開成石經(jīng)“句度鈔寫”刻梓，再交“各部隨帙印板，廣頒天下”。最初的經(jīng)籍版本，經(jīng)、注、疏各自單行，有所謂單經(jīng)本、單注本、單疏本。其后，為省兩讀，有人將單注本的文字分別附于經(jīng)文之后，從

《領導干部國學大講堂（套裝共4冊）》共收錄了國內(nèi)外普遍公認的著名高校、研究機構(gòu)及部分海外著名專家學者近百篇文稿�！额I導干部國學大講堂（套裝共4冊）》按所選內(nèi)容不同，共分為四大板塊：總論篇、國道篇、國學篇及國藝國術(shù)篇。宏觀闡釋國學、中國文化等方面的文稿放在總論篇；儒釋道等方面的文稿放在國道篇；經(jīng)史子集等方面的文稿放在國學

《中國文化知識讀本·中國古代規(guī)模最大的叢書：<四庫全書>》在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時，結(jié)合社會發(fā)展，注入了時代精神。書中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言，圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌

域外漢籍珍本文庫（第二輯）經(jīng)部（全十四冊）

一、本書選收四書五經(jīng)名篇共172篇。二、本書正文包括原文、注釋、鑒賞三部分。原文一般采用通行本，同時也參照其他版本，擇善而從。三、本書使用簡體字，在可能產(chǎn)生歧義時，酌用繁體字或異體字。四、有的名篇篇幅過長，則節(jié)選其中最精彩的部分，有的則分為若干部分介紹，并酌標副標題或分篇標題。五、本書附錄有：四書五經(jīng)分類名言、四書五經(jīng)

《四書五經(jīng)鑒賞辭典（增補本）》選收四書五經(jīng)名篇共172篇�！端臅�五經(jīng)鑒賞辭典（增補本）》正文包括原文、注釋、鑒賞三部分。原文一般采用通行本，同時也參照其他版本，擇善而從。《四書五經(jīng)鑒賞辭典（增補本）》使用簡體字，在可能產(chǎn)生歧義時，酌用繁體字或異體字。有的名篇篇幅過長，則節(jié)選其中最精彩的部分，有的則分為若干部分介紹，并酌

宋明理學是中國古代哲學發(fā)展的高峰，也是學術(shù)界研究的熱點領域；從經(jīng)學視域來探討宋明理學，則是當今學界研究宋明理學思潮的新拓展與深化，更是有待深入探討的重大課題�！秶�家哲學社會科學成果文庫：中國經(jīng)學與宋明理學研究（套裝上下冊）》開創(chuàng)了系統(tǒng)研究經(jīng)學與理學的關(guān)系之先，以研究經(jīng)學和理學及其相互關(guān)系為基本內(nèi)容，把中國經(jīng)學與宋明理學

漢籍是中國精神文化的載體，漢籍之路是中外精神文化交流的道路。沿著漢籍傳播的軌跡，尋找中外精神文化交流的道路，應該是當代學者和出版人的責任。這些年，有志于此的學者，做了很多工作；有的學者就提出用書籍之路的概念，來研究中日文化交流。但是仔細想來，書籍之路的提法不如漢籍之路明確，探究的范圍也不應該局限在兩國之間，應該把漢籍之