國(guó)安寺塔，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，始建于宋哲宗元祐五年(1090)至八年(1093)。位于溫州市龍灣區(qū)瑤溪街道。塔為樓閣式青石仿木結(jié)構(gòu)，平面六邊形，實(shí)心，九層。塔下石基雕刻精美，臺(tái)基雕有“九山八�！奔y；束腰各面有神態(tài)各異的獅獸浮雕異常精美。1987年，落架大修，并復(fù)原塔剎。2013年5月，國(guó)務(wù)院公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物

本書包括詩(shī)人故鄉(xiāng)和古都尋蹤兩個(gè)方面內(nèi)容,介紹名勝與歷史、文化的關(guān)聯(lián),強(qiáng)化孩子與家園故土的連接,激發(fā)他們對(duì)于祖國(guó)山河、中華文化傳承的認(rèn)同感、歸屬感和熱愛。

本書探討了中世紀(jì)歐洲城堡建造的背景故事,論證了城堡同時(shí)具有的居住和防御功能。本書以勃艮第蓋德隆的“新時(shí)代”中世紀(jì)城堡建設(shè)項(xiàng)目為中心,逐節(jié)考察了城堡建筑的建造過程。從最低級(jí)的仆人到強(qiáng)大的領(lǐng)主以及兩者之間的所有等級(jí),城堡內(nèi)的生活也就此展開。此外,本書還介紹了城堡生活中的日常事務(wù),城堡居民如何獲得食物和水,以及建筑的供暖系統(tǒng)

本書作者選擇了從童年到當(dāng)下與自己發(fā)生聯(lián)系的十座城，成都、富順、北京、上海、南京、廣州、合肥、高郵、天津、西安，閱讀它們，思考它們。在縣城里看完全部金庸小說(shuō)是怎樣一種體驗(yàn)？寬窄巷子比不上一個(gè)紅糖鍋盔誘人？魯迅說(shuō)過“廣州的滋味就是楊桃的滋味”嗎？……熟悉的街頭、生活趣聞、文獻(xiàn)檔案揭開城市的過往，拼貼出一幅幅生動(dòng)的城市圖景，

本書聚焦中山市的雍陌、安堂、大環(huán)、沙涌、橫門漁港、桂南6個(gè)村落,以圖文并茂的方式記錄了這些鄉(xiāng)村的改造過程與保護(hù)振興實(shí)施效果。全書既有中山歷史村落的概況、歷史、格局介紹,又有古村改造的真實(shí)故事講述,也有對(duì)這些村落的現(xiàn)狀問題及改造的建議和總結(jié)等。書中大量的實(shí)景照和效果圖為中山歷史村落的改造提供了依據(jù),起到了理論與實(shí)踐的指導(dǎo)

本書遵循馬克思主義關(guān)于科學(xué)和歷史及其關(guān)系的有關(guān)思想和理論，以長(zhǎng)期以來(lái)的地理學(xué)思想方法及其歷史研究為基礎(chǔ)，在國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目支持下，在前續(xù)有關(guān)著作和論文等基礎(chǔ)上，完成《地理學(xué)思想史——以中國(guó)為中心的地理學(xué)大事年表長(zhǎng)表》。該書系統(tǒng)研究和闡述了從“公元前25世紀(jì)之前”到“公元21世紀(jì)以來(lái)”，以世界地理學(xué)發(fā)展為背景、以中國(guó)

本書包含對(duì)于絲綢之路及其交通路線的研究，絲路沿線古代城址、關(guān)隘的調(diào)查考證，絲路文化中最具代表性的敦煌文化研究幾部分。書中對(duì)于絲綢之路研究中若干學(xué)理問題進(jìn)行了有益的探索；并通過多年來(lái)持續(xù)地在絲路沿線的實(shí)地考察，對(duì)于漢唐時(shí)期絲綢之路的交通路線、絲綢路上遺存的一批古代城址、關(guān)隘驛站的位置及其歷史變遷等做了必要的探討，摸清了其

通過研究長(zhǎng)時(shí)段的歷史變遷，太行山地區(qū)的不少村鎮(zhèn)可以追溯到唐宋時(shí)期，表現(xiàn)出相當(dāng)明顯的長(zhǎng)時(shí)段延續(xù)特征；至少明中葉以后，太行山地區(qū)已經(jīng)呈現(xiàn)出和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)不同的特征，有著明顯的商品貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是在晉東南即澤潞地區(qū)，包括農(nóng)業(yè)及其他手工業(yè)生產(chǎn)在內(nèi)，新的資本主義生產(chǎn)方式的萌芽也產(chǎn)生了；太行山地區(qū)雖然是一個(gè)地理上閉塞區(qū)域，但

本書把聯(lián)合國(guó)教科文組織三個(gè)文化公約——《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》（1972）、《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（2003）和《保護(hù)和促進(jìn)文化表現(xiàn)形式多樣性公約》（2005）——作為整體來(lái)闡述遺產(chǎn)保護(hù)新理念及其與當(dāng)代中國(guó)民俗學(xué)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和價(jià)值同構(gòu)。遺產(chǎn)保護(hù)新理念，一指遺產(chǎn)保護(hù)的新理念，二指遺產(chǎn)保護(hù)著新理念，即遺產(chǎn)保護(hù)的間接

文學(xué)作品的統(tǒng)計(jì)分析