序 言

王瑾

中山古稱香山，1925年為紀(jì)念孫中山先生改名為中山�！队罉�(lè)大典》里記載：“香山為邑，海中一島耳�！焙蠼�(jīng)過(guò)滄海桑田的演變逐漸形成現(xiàn)在的中山，造就了豐富多樣的聚落形態(tài)。眾多的古村落主要分布于五桂山周邊，這些村落承載著中山的名人文化、華僑文化和民俗文化，是講好“中山故事”的重要載體。與珠三角的其他城市相比，中山鄉(xiāng)村的建筑遺產(chǎn)雖不比五邑地區(qū)的華美，但中山的古村落數(shù)量多、建筑多元豐富且保存相對(duì)完整，具有群體價(jià)值。近代孕育了以孫中山、鄭觀應(yīng)等為代表的眾多聞名中外、影響深遠(yuǎn)的歷史人物，他們?cè)谡�治、�?jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域深刻影響了中國(guó)近代化進(jìn)程，史學(xué)界“一群廣東人，半部近代史”的說(shuō)法中，離不開(kāi)的是香山人的身影。

2017年我們開(kāi)始走村，越來(lái)越被中山鄉(xiāng)村的魅力所吸引，也時(shí)常呼吁要保護(hù)鄉(xiāng)村。一直到2019年農(nóng)辦陳柳斌主任找到我們，希望我們能參與中山的鄉(xiāng)村振興，我們便開(kāi)始了3年的鄉(xiāng)村振興實(shí)踐。這3年所做的鄉(xiāng)村振興主要項(xiàng)目都匯集在本書中。中山鄉(xiāng)村的變化現(xiàn)以改造先后對(duì)比的方式呈現(xiàn)給大家，希望能為中山的鄉(xiāng)村振興提供實(shí)踐的樣本。

本書共有五章，第一章整體介紹中山歷史村落的魅力和保護(hù)、振興的情況。第二章至第五章介紹了我們參與的雍陌村、安堂村、大環(huán)村、沙涌村、橫門漁港、桂南村這6個(gè)鄉(xiāng)村的保護(hù)與振興的詳細(xì)過(guò)程。這些村比較有代表性，如鄭觀應(yīng)故里雍陌村、先施百貨的創(chuàng)始人故里沙涌村、粵樂(lè)宗師呂文成故里大環(huán)村、宗族聚落的代表安堂村、客家文化的代表桂南村等。

大環(huán)村是我們?cè)谥猩浇槿氲牡谝粋�(gè)鄉(xiāng)村，也是火炬開(kāi)發(fā)區(qū)想要重點(diǎn)打造的鄉(xiāng)村。大環(huán)村依山傍水，有36座精美碉樓，也是粵樂(lè)宗師呂文成和有“飛將軍”之稱的張惠長(zhǎng)的故里。我們通過(guò)改造村里的主要公共空間形成了大小環(huán)線，修繕文物，改善河岸空間，修繕加固空置的老房子，打造“音樂(lè)之村”的名片。

雍陌村是鄭觀應(yīng)的故居，也是鄧小平留下“不走回頭路”改革強(qiáng)音的地方。岐澳古道經(jīng)過(guò)雍陌村。在改革開(kāi)放時(shí)期，雍陌借助中山溫泉、高爾夫等休閑設(shè)施，村集體工業(yè)和華僑資助，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快。村子規(guī)模比較大，但村里的老房子保留的并不多。我們就提出以村子的祠堂和鄭觀應(yīng)故居為核心劃定一個(gè)示范區(qū)，再向兩側(cè)推進(jìn)。2022年雍陌村成功舉辦了紀(jì)念鄭觀應(yīng)誕辰180周年活動(dòng)，推動(dòng)了鄭觀應(yīng)學(xué)術(shù)思想的研討，凝聚了鄭氏宗親的關(guān)系，提升了雍陌村民的自豪感。雍陌村也走出了一條由村委會(huì)代管村內(nèi)的空置、危險(xiǎn)的老屋，統(tǒng)一修繕、加固，活化利用的路子。

安堂村是中國(guó)傳統(tǒng)村落，林氏聚居，保留有眾多裝飾華麗的祠堂，村落規(guī)模大，傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑多。我們?cè)谠O(shè)計(jì)上重點(diǎn)打造安堂村的入村口形象和雙桂下街，希望能讓更多人領(lǐng)略到安堂之美。我們拆除了村委會(huì)的圍墻，把村委會(huì)的院子改造成了村民活動(dòng)的廣場(chǎng)，同時(shí)拆除村里的私搭亂建，打造了一系列微場(chǎng)地，給村民們提供聊天、休憩的空間。同時(shí)我們也修繕了民國(guó)時(shí)期的廣善醫(yī)局、人民公社時(shí)期的糧倉(cāng)，將精美的民居改造為民宿。但安堂的振興之路依然漫長(zhǎng)，由于周邊都是紅木家具廠、牛仔服裝廠，村里外來(lái)打工者群租現(xiàn)象較突出，鄉(xiāng)村的治理壓力較大，僅依靠市里的專項(xiàng)資金往往是杯水車薪。

沙涌村歷史文化底蘊(yùn)非常深厚，是先施百貨的創(chuàng)始人馬應(yīng)彪的故里，馬應(yīng)彪有近代中國(guó)百貨第一人之稱。在沙涌，近代鄉(xiāng)村公共建筑非常突出，有馬應(yīng)彪等愛(ài)國(guó)華僑籌建的沙涌學(xué)校、沙涌華僑醫(yī)院—恩重堂、在明女校、沙涌公園。同時(shí)沙涌也是人民公社時(shí)期環(huán)城公社的駐地，至今仍保留著完整的公社建筑群，包括辦公樓、郵局、供銷社、食堂等。我們?cè)谠O(shè)計(jì)上重點(diǎn)打造環(huán)城公社片區(qū)、馬應(yīng)彪紀(jì)念公園片區(qū)和聯(lián)系兩片區(qū)的南寶大街；修繕重要的老建筑，植入文化展示、創(chuàng)意功能，讓老街區(qū)煥發(fā)新活力。

橫門漁港是20世紀(jì)50 至60年代的橫門漁業(yè)公社，由一個(gè)漁港、一條橫門漁業(yè)公社大街—海富大街和各鎮(zhèn)街遷來(lái)的黃圃漁村、小欖漁村等幾個(gè)漁村組成。橫門漁港與翠亨新區(qū)隔海相望，擁有獨(dú)特的海港景色和優(yōu)勢(shì)的區(qū)位條件，但近年橫門漁港逐步衰敗，海富大街繁華不再，房屋大量空置，設(shè)計(jì)上我們?cè)O(shè)想通過(guò)調(diào)整橫門漁港的漁業(yè)功能向配套翠亨新區(qū)的漁港風(fēng)情消費(fèi)港轉(zhuǎn)變，統(tǒng)一盤活空置物業(yè)，改造升級(jí)為商業(yè)空間，通過(guò)文旅、消費(fèi)場(chǎng)景的打造走產(chǎn)業(yè)振興的路子。

桂南村位于五桂山山腳，由幾個(gè)小村組成，因自然風(fēng)光得名，近年其所轄的旗溪村漸漸吸引的一群新居民中，有年輕的創(chuàng)業(yè)者，有退休的工程師，有在珠海工作的設(shè)計(jì)師，他們倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的鄉(xiāng)村，認(rèn)同小而美的鄉(xiāng)村是中山的理想村。新村民的加入也是慢慢改變著鄉(xiāng)村的過(guò)程，通過(guò)社區(qū)營(yíng)造，鏈接新老村民的感情，幫助老村民表達(dá)自己對(duì)鄉(xiāng)村的意愿，自下而上地改變著鄉(xiāng)村。在桂南村，我們的設(shè)計(jì)以基礎(chǔ)設(shè)施的改善和公共服務(wù)配套為主，為新老村民服務(wù)。

經(jīng)過(guò)3年的建設(shè)，雍陌村、安堂村已初見(jiàn)成效。鄉(xiāng)村振興的工作比較繁瑣，每個(gè)小的項(xiàng)目涉及方方面面，避免不了的是不停的優(yōu)化調(diào)整。這3 年，我常常仿佛自己置身于菜市場(chǎng)的中央，滿耳只聽(tīng)見(jiàn)周遭的你哭我笑，吵吵嚷嚷，時(shí)常覺(jué)得很累，想打退堂鼓，但看到鄉(xiāng)村實(shí)實(shí)在在的、一點(diǎn)一滴的改變，就覺(jué)得這一切都值了。

鄉(xiāng)村振興不是甲方考乙方、上級(jí)考下級(jí)的考試，也不是立項(xiàng)、建設(shè)、驗(yàn)收的工程，鄉(xiāng)村振興是一個(gè)協(xié)作的過(guò)程，是各類咨詢、設(shè)計(jì)、運(yùn)營(yíng)協(xié)助村委會(huì)的過(guò)程。

本書主要由我和劉斯捷、桂銘澤、吳舒瑞主筆，開(kāi)始的時(shí)候，我們每天晚上以視頻回憶分享會(huì)的形式，將這3年里每個(gè)村子、每一個(gè)項(xiàng)目的改造過(guò)程進(jìn)行一次集體回憶和討論分享。團(tuán)隊(duì)的成員暢談過(guò)去，分享每個(gè)項(xiàng)目的臺(tái)前幕后和得失感悟。對(duì)于我們而言，這一過(guò)程也是寶貴的回憶。當(dāng)然也有很多遺憾，鄉(xiāng)村的建設(shè)一直在持續(xù)，囿于篇幅有限，掛一漏萬(wàn)，無(wú)法詳盡。

感謝葉紅光常委、農(nóng)辦陳柳斌主任、歷史文化名城中心周靜主任等人的幫助，感謝上海同濟(jì)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院有限公司的支持，感謝張松教授、夏南凱教授、俞靜博士的指導(dǎo)。此外，感謝一直為我們提供歷史文化方面咨詢服務(wù)的黃先生,感謝攝影師王雯雯、莊建龍、譚宇航、梁偉明、秦洗河等，感謝駐村設(shè)計(jì)師孟嬌、丁思儀，感謝為中山鄉(xiāng)村振興付出辛勞的團(tuán)隊(duì)伙伴和支持我們的家人!