文化是民族繁衍生息的根基和血脈，是人民的精神家園，中華傳統(tǒng)禮文化作為中華民族的精神之根和文化之魂，歷史源遠(yuǎn)流長、內(nèi)容博大精深，包含了我國古代社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的制度規(guī)范以及與這些制度規(guī)范相適應(yīng)的思想觀念。禮既具有普遍大法和綱紀(jì)的性質(zhì)，又具有人倫道德屬性:既能整傷、安定社會(huì)秩序,又具有矯正人性的功能�！蹲髠�.隱公十一年)中
本書收錄了藏族民俗方面的常識(shí)，對于其他兄弟民族了解藏民族，尊重藏民族的生活習(xí)慣，增強(qiáng)民族感情具有一定的意義。
班春勸農(nóng)，“班春”即頒布春令，“勸農(nóng)”即勸課農(nóng)桑。立春前一日，遂昌地方官員遵制率僚屬迎春于青郊，祭春神、鞭土牛、頒布“春耕令”，向士民贈(zèng)“春鞭”，舉行鞭春儀式。清乾隆年間，迎春活動(dòng)演變?yōu)槿駞⑴c的民俗活動(dòng)。人們扎制“春牛”，導(dǎo)以儀仗鼓吹，游行東、西、南、北四門，觀者塞路。活動(dòng)期間家家備香燭，祭天地（神），插梅花，鳴鞭炮
《張山寨七七會(huì)/浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作叢書》追溯了張山寨七七會(huì)的來歷、歷史變遷及其傳承脈絡(luò)，記敘了張山寨與地方女神陳十四的種種傳說及其信仰情況，記錄了張山寨七七會(huì)的盛況，闡述了廟會(huì)在當(dāng)代傳承及其社會(huì)價(jià)值與意義。行文通俗易懂、妙趣橫生。希望此書能幫助廣大讀者了解國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目張山寨七七會(huì)，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的
面對全球化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的學(xué)術(shù)發(fā)展，《民俗研究的多重文化審視》一書提出：廣開學(xué)術(shù)視野，拓展學(xué)術(shù)疆域，采用“多重文化審視”的民俗研究新方法。秉承這種理念，作者在寫作中進(jìn)行了有益的探索。 《民俗研究的多重文化審視》是開放性的*作結(jié)構(gòu)。全書共五篇，分別為：民俗學(xué)理論的新視野，民俗節(jié)慶的新走向，民俗文化事項(xiàng)
《伊伊中秋節(jié)快樂（朝鮮文版）》講述了中秋節(jié)這天晚上，全家吃了團(tuán)圓飯。晚飯后，伊伊的奶奶講了嫦娥奔月的故事，伊伊興奮地給月亮上的兔子打了個(gè)電話，并給兔子講起了自己在中秋節(jié)一整天里的經(jīng)歷。其實(shí)兔子不是別人，正是伊伊的爸爸裝扮的。
《伊伊中秋節(jié)快樂（日文版）》講述了中秋節(jié)這天晚上，全家吃了團(tuán)圓飯。晚飯后，伊伊的奶奶講了嫦娥奔月的故事，伊伊興奮地給月亮上的兔子打了個(gè)電話，并給兔子講起了自己在中秋節(jié)一整天里的經(jīng)歷。其實(shí)兔子不是別人，正是伊伊的爸爸裝扮的。
《伊伊端午節(jié)快樂（日文版）》講述了伊伊從端午節(jié)前就開始參與家里的節(jié)日準(zhǔn)備工作。跟奶奶一起編織五彩絲線，貼鐘馗驅(qū)瘟神，跟媽媽一起包粽子，都體現(xiàn)出節(jié)日氣氛的不斷調(diào)動(dòng)和攀升。孩子參與其中，樂在其中。接下來，伊伊跟小朋友們一起做節(jié)日手工，一起學(xué)習(xí)節(jié)日禮儀，一起參加端午節(jié)紀(jì)念活動(dòng)。對孩子來說，一切有趣并可以參與，可以玩的東西就能
《有趣的中國節(jié)日：AR互動(dòng)游戲書》是一本AR可交互兒童繪本，是根據(jù)SeenVision工作室創(chuàng)作的卡通形象《吉福來啦》進(jìn)行創(chuàng)作的作品。作者別出心裁地選取制作了10個(gè)重要的中國傳統(tǒng)節(jié)日，分別是春節(jié)、元宵、二月二、清明、端午、七夕、中元、中秋、重陽、冬至。本書運(yùn)用AR交互技術(shù)、朗朗上口的兒歌、精致的插圖，讓小讀者們身臨其境
《禮記》是一部先秦至秦漢時(shí)期的禮學(xué)文獻(xiàn)選編，是研究中國古代禮制與研究儒家學(xué)術(shù)思想史的必讀書籍，內(nèi)容駁雜，殊為難讀。本書對之作精心注釋和今譯，為閱讀這部典籍提供了極大的方便。
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