本書是中國近現(xiàn)代書信叢刊之一種�！墩绿�炎家書》收錄了章太炎與家人的通信131封，按年月編次，包括章太炎被袁世凱羈禁于北京期間致夫人湯國黎的家書，還有與女兒章?、兒子章導(dǎo)、長女婿龔寶銓、三女婿朱鏡宙、妻弟湯仲棣的通信。附錄還輯錄了湯國梨為《章太炎先生家書》所作敘言、章太炎遺囑、章氏家訓(xùn)。其家書的相當(dāng)一部分即反映了章太炎與

《幽暗的現(xiàn)代性(梁啟超的思想世界1896-1906)》一書提出了在過渡時代總體性問題中考察梁啟超思想的內(nèi)在理路的新的研究視角。書中從百年梁啟超思想研究綜述開始，以梁啟超思想內(nèi)部的中國意識為脈絡(luò)，完整梳理了梁啟超的國家話語及其思想體系。同時，從整個現(xiàn)代性的過渡時期比較中，呈現(xiàn)出梁啟超的思想帶有深刻的幽暗意識，其試圖超越一

作者延續(xù)《現(xiàn)代中國思想的興起》中最后一卷的問題意識，將“有關(guān)中國革命及其意識形態(tài)的歷史分析”作為全書的研究宗旨，致力于將中國20世紀(jì)的思想和歷史建構(gòu)為思想的對象。全書共三卷，主題分別為：第一卷“世紀(jì)的誕生：中國革命與政治的邏輯”；第二卷“世紀(jì)的多重時間：帝國、革命與跨體系的運動”；第三卷“世紀(jì)的綿延：重新政治化與齊物平

嚴(yán)復(fù)“制度與國民性互動”思想對近代中國的國民素質(zhì)提高和社會民主化進(jìn)程起著積極作用。然而，學(xué)界一直把該思想機械分割為國民改造和制度變革兩個問題，分別進(jìn)行研究。這種缺乏整體把握的研究方式，導(dǎo)致學(xué)界對嚴(yán)復(fù)思想出現(xiàn)了種種誤讀。基于此，論文著眼于嚴(yán)復(fù)思想的整體性，采取文本分析法、比較分析法、歸納法等研究方法，綜合運用制度經(jīng)濟學(xué)、

在中日啟蒙思想這一主題下，本書以歷史的縱向變化和時代的橫向關(guān)聯(lián)為坐標(biāo)，以嚴(yán)復(fù)與福澤諭吉這兩位中日近代具有代表性的啟蒙思想家為中心，分列時代篇、文化篇、思想篇和實踐篇，從不同的方面和維度，系統(tǒng)地對中日近代啟蒙思想進(jìn)行了透視和比較，呈現(xiàn)了兩位啟蒙思想家的復(fù)雜圖像、相通性和獨自性，作者在不少問題上都提出了自己的見解和觀點，是

1936年,梁啟超生前好友林志均主編《飲冰室合集》完畢,《合集》分《文集》《專集》兩部分。其中《專集》24冊,包括《戊戌政變記》《自由書》《李鴻章》《越南亡國史》《太古及三代戰(zhàn)記》《墨子學(xué)案》《中國近代三百年學(xué)術(shù)史》《中國歷史研究法》《古書真?zhèn)渭捌淠甏�》�?04種。本書即以1936年版《專集》為底本,以簡體橫排分13冊

本書通過解讀章太炎在清末撰寫的幾篇重要的政治文獻(xiàn)，深入分析他的思想特征。既涉及對于章氏《明獨》《代議然否論》《秦政記》《五朝法律索引》《思鄉(xiāng)原》等文章的闡釋，也有對于章學(xué)的其他議題，如章氏對陽明心學(xué)的認(rèn)識和闡釋、章氏對民初政局的批評、章氏的辛亥記憶等的探討。

德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯提出，公元前800至公元前200年之間，尤其是公元前600至前300年間，是人類文明的“軸心時代”。這段時期是人類文明精神的重大突破時期。在軸心時代里，各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師——古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦牟尼，中國有孔子、老子……他們提出的思想

《章太炎.鐵血著華章/文化中國.邊緣話題（第5輯）》共分為五個章節(jié)，詳細(xì)的介紹了章太炎先生的心相行跡，夾敘夾議，重新細(xì)致解讀章太炎先生生平與著述中的謎案，通過其行跡、著述、交友、講學(xué)等諸多方面還原章太炎先生的歷史地位與學(xué)術(shù)影響。

這是一本有關(guān)中國哲學(xué)作品。熊逸以一個老師的身份，以省時間、輕松、知識牢——幫你搭建一個合理穩(wěn)固的知識框架，更能清晰的理解《春秋》《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》《周易》《詩經(jīng)》《尚書》《儀禮》《禮記》《周禮》《大學(xué)》《論語》《孟子》《中庸》《老子》《莊子》《荀子》《管子》這些傳統(tǒng)的中國思想經(jīng)典，讓你今后獲取新知又快又深。