知所從來方明所去。歷史記載著人類社會發(fā)展的規(guī)律，學習前人智慧，是幫助我們行穩(wěn)致遠的重要推力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著中華民族的文化基因、精神品格和價值追求，《論語》作為其中的經(jīng)典，為我們提供了認識自己、改造世界的無窮智慧，它散發(fā)著思想的光芒，時刻融入并指導(dǎo)我們的生活。 古人評價半部《論語》治天下，因為《論語》包羅萬象，談

??本書是中國文化名著《孟子》全本的今注、今譯及評析。內(nèi)容包括五部分。（1）解題。勾勒《孟子》七篇中每一篇的主題思想及主要內(nèi)容。（2）原文。分章摘錄，并加以標點。（3）今譯。在忠于原文的前提下，將每章用現(xiàn)代漢語加以直譯。（4）注釋。用簡潔的語言，對原文中難以理解的字、詞、句進行解釋。（5）評析。在綜合古今注家的基礎(chǔ)上，

《李文公集》是由北宋王深甫編成的唐代學者李翱的文集。李翱勤于儒學，博雅好古，其學術(shù)成就主要表現(xiàn)在文學與哲學兩方面。他反佛崇儒，《李文公集》中所收錄的《復(fù)性書》即為這方面的代表著作。集中所收錄的文章還涉及性與情、文章與義理等當時儒學討論中的關(guān)鍵問題，在儒學發(fā)展史上具有承上啟下的作用。《李文公集》現(xiàn)存的主要版本有：明成化馮

本書通過湘學形成、演變的千年學術(shù)歷程，考察湖湘地域性學統(tǒng)與中國文化道統(tǒng)之間的密切聯(lián)系；通過對湘學學統(tǒng)與中華道統(tǒng)之間關(guān)系的探討，從源遠流長的湘學發(fā)展脈絡(luò)中挖掘中華文化的道統(tǒng)意義。全書共十五章，前五章探源中華道統(tǒng)，講述湘學的形成與傳承，辨析湘學學統(tǒng)與中華道統(tǒng)的內(nèi)在聯(lián)系。后十章通過對周敦頤、胡宏、王船山、魏源、曾國藩、郭嵩燾

對于理想人格應(yīng)有的具體質(zhì)素而言，學界目前可見關(guān)于情、才、德中某一方面的研究，但人格進行研究的成果則少有。故此，為對先秦兩漢儒道理想人格之具體質(zhì)素進行更加形象中，分別對先秦兩漢儒家理想人格的情與性、智與才、德與性以及道家理想人格的情與性想人格之情、才、德思想對于劉劭的影響，進一步分析劉劭理想人格思想對先秦兩漢儒道系進行討

《莊子》是道家經(jīng)典，也是中國文學、文化的重要源泉之一。歷代學人或以玄解莊，或以佛解莊，或以儒解莊，各有得失。本書以莊解莊，通過《莊子》各篇之間及《莊子》與諸子之間的互證來探尋《莊子》本義。采用講義體例，篇首有題解，篇尾有小結(jié)，以歸納篇目宗旨，回應(yīng)學術(shù)難題。每篇分章，章下分節(jié)，每節(jié)自成段落，以概括章節(jié)要點，梳理文章

《周易》分為經(jīng)、傳兩部分，文本中含有深邃而廣博的哲學思想，被稱為儒家群經(jīng)之首。《易經(jīng)明解》由中國人民大學哲學院教授、博士生導(dǎo)師溫海明主編，40余位當代易學名師們對六十四卦的導(dǎo)讀、講解、討論和辯析的精彩部分，按照《周易》六十四卦篇章順序進行編輯，分為原文、注釋、解讀、討論等版塊，是一本集眾家所長的《周易》解讀讀物。本書以

《周易》分為經(jīng)、傳兩部分，文本中含有深邃而廣博的哲學思想，被稱為儒家群經(jīng)之首�！兑捉�(jīng)明解》由中國人民大學哲學院教授、博士生導(dǎo)師溫海明主編，40余位當代易學名師們對六十四卦的導(dǎo)讀、講解、討論和辯析的精彩部分，按照《周易》六十四卦篇章順序進行編輯，分為原文、注釋、解讀、討論等版塊，是一本集眾家所長的《周易》解讀讀物。本書以

《周易》分為經(jīng)、傳兩部分，文本中含有深邃而廣博的哲學思想，被稱為儒家群經(jīng)之首�！兑捉�(jīng)明解》由中國人民大學哲學院教授、博士生導(dǎo)師溫海明主編，40余位當代易學名師們對六十四卦的導(dǎo)讀、講解、討論和辯析的精彩部分，按照《周易》六十四卦篇章順序進行編輯，分為原文、注釋、解讀、討論等版塊，是一本集眾家所長的《周易》解讀讀物。本書以

本書是重構(gòu)的《道德經(jīng)》，五千言一字不少，但文本全新。全書以老子對“道”的推演為主線——道的存在和變化、道的不可感知、道生天地萬物、道對人類的主宰。這條主線散見于原文各章，或隱或顯，但貫穿全書。為什么要重構(gòu)《道德經(jīng)》？作者認為，今本《道德經(jīng)》原文，有不少“錯層”現(xiàn)象——《道編》論德，《德編》論道；一章之中，又常分論兩事。