密宗是中國佛教中具神秘性的宗派，以“三密加持”“即身成佛”為主要特色，被認(rèn)為是佛教修行的迅疾法門。密宗在唐朝曾盛極一時，宋代以后實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型，繼續(xù)以咒語、手印以及復(fù)雜神奇的造像等相互聯(lián)系的樣態(tài)深刻地影響著中國人的信仰與生活。本書以密宗的源流與核心意涵為主要內(nèi)容，以密宗的祖師以及其他各類傳播密宗文化的人物為線索，以密宗祖庭為

煮云法師關(guān)于佛七的開示，近代念佛的實(shí)錄，記載佛七中的各種事跡，可作為研究近代念佛法門演變的材料。

《正法眼藏》是中國佛教僧人、宋代臨濟(jì)宗楊岐派禪師大慧宗杲的重要作品，是專門對中國禪宗歷史上的著名高僧為主的機(jī)緣法語加以拈提的匯集，明代收入《嘉興藏》，后又為日本《卍續(xù)藏》所收。它既反映了宗杲對禪宗史的看法，基本體現(xiàn)了宗杲時代的唐宋禪學(xué)的風(fēng)貌，也是其教學(xué)特色的體現(xiàn)，是禪門重要經(jīng)典，可以說是當(dāng)時的一部“禪宗百科”。古人曾給

??《正弘集》是康熙年間，報資寺方丈本果編訂的潮陽靈山寺文獻(xiàn)集成，由《靈山總圖》《際慎題字》《八景》《原序》《正集》《后序》《跋》組成；正集則由《本傳》《請書》《別傳》《詩》《碑記》《縣志》《孤山書》《道琳書》《原教論》等組成。本書是《重刻靈山正宏集》的影印版，主要收錄了歷代文人所撰的與靈山相關(guān)的詩文，展現(xiàn)了靈山的風(fēng)貌

《白化文文集：漢化佛教與佛寺》的主要內(nèi)容包括：佛光的折射、釋尊的生涯、佛像與佛寺、山門與天王殿、大雄寶殿、菩薩和觀世音菩薩，等等。

本書包含九個章節(jié)。從揭示人生和生命的真相開始，介紹佛教對世界的認(rèn)知，最后落腳到追求幸福人生、做好終極關(guān)懷、建設(shè)和諧社會。幫助快節(jié)奏生活中煩惱的現(xiàn)代人找到心靈的安寧和歸宿。

本書包含九個章節(jié)。從揭示人生和生命的真相開始，介紹佛教對世界的認(rèn)知，最后落腳到追求幸福人生、做好終極關(guān)懷、建設(shè)和諧社會。幫助快節(jié)奏生活中煩惱的現(xiàn)代人找到心靈的安寧和歸宿。

本書包含九個章節(jié)。從揭示人生和生命的真相開始，介紹佛教對世界的認(rèn)知，最后落腳到追求幸福人生、做好終極關(guān)懷、建設(shè)和諧社會。幫助快節(jié)奏生活中煩惱的現(xiàn)代人找到心靈的安寧和歸宿。

《壇經(jīng)》是中國人的佛學(xué)著作中惟一被稱為“經(jīng)”的，已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化典籍中不可或缺的重要部分。丁福保采用傳統(tǒng)的箋注方式，為《壇經(jīng)》作注，是現(xiàn)代人讀懂《壇經(jīng)》的可靠而方便的途徑。

最初搜集弘一法師書信的，是法師的摯友夏丐尊先生，他于1944年出版了《晚晴山房書簡》第一輯，共收入三百七十余通；其次是1958年，遠(yuǎn)處異國的道侶性愿法師把弘一寫給他和幾個人的一部分書信真跡編輯出版，共約一百通，書名仍為《晚晴山房書簡》；其三是1961年，由新加坡廣洽法師施資，豐子愷先生編輯出版的《弘一大師遺墨》，收入書